Intervencionismo

El régimen nazi no representó un mal único en la historia, sino una combinación ya convencional de dos peligrosas tendencias ideológicas: el nacionalismo y el socialismo.

Con los intereses empresariales afectados exigiendo una armonización regulatoria y los legisladores y reguladores del mundo dispuestos a suministrarla, ¿quién se opondrá a ella? La respuesta, con demasiada frecuencia, es nadie.

Si la economía mixta es un desastre, ¿por qué la tenemos? Porque permite a los bien conectados saquear al resto en una socialdemocracia disfrazada de «capitalismo democrático».

Desde la Gran Depresión hasta la Guerra Fría, pasando por la Guerra al Terror, el régimen busca repetidamente mantener a sus ciudadanos en un estado de miedo. Y hay un «enemigo» que siempre está ahí para que el Estado nos salve: la «codicia» y el capitalismo.

Franz Oppenheimer explica detalladamente la manera en que el Estado se apodera del control de la sociedad, etapa por etapa.

Es absurdo decir que queremos acabar con la religión, la educación, la propiedad, el trabajo y las artes simplemente porque nos oponemos a las subvenciones del gobierno. Más bien, nos oponemos simplemente a robar a un grupo de ciudadanos y entregar su riqueza a otros.

Ya casi nadie habla de la tabla de virtudes y vicios, pero al revisarla, encontramos que resume muy bien los fundamentos de la ética burguesa, y proporciona una sólida crítica moral del Estado moderno.

Murray Rothbard fue un pionero en el análisis de los impuestos desde un punto de vista austriaco o causal-realista. Sin embargo, nunca se comprometió explícitamente con la teoría estándar de la pérdida de peso muerto de los impuestos. Este artículo desarrolla el análisis austriaco de la fiscalidad con este fin.

Como ha demostrado Mark Thornton, el gran cambio legislativo que hizo FDR al comienzo de su presidencia, la decisión que afectó a todos los ciudadanos estadounidenses de una costa a otra, fue la derogación del infierno de trece años de la Prohibición.

El firme punto de vista anti-inflacionario de Mises y su recomendación de volver al dinero sano (es decir, al dinero del libre mercado) se basaba en su conciencia de las desastrosas consecuencias de una política inflacionaria