Los impuestos son robo y no pueden justificarse ni siquiera por causas caritativas
Si los impuestos se destinan a propósitos «caritativos», ¿se justifica la imposición?
Si los impuestos se destinan a propósitos «caritativos», ¿se justifica la imposición?
Entender la inmigración es entender las contrapartidas. Una de las claves del éxito de la inmigración es la fortaleza de las instituciones americanas.
Durante más de un siglo, la unión del Reino de Polonia y el Gran Ducado de Lituania hizo posible una de las sociedades más liberales hasta la fecha. La mancomunidad dejó mucho que emular.
Los políticos y los medios de comunicación culpan a las empresas de la inflación cuando, en realidad, los precios desorbitados de casi todo tienen un sello gubernamental.
Con demasiada frecuencia se nos dice que el empleo gubernamental equivale a autodesinterés y que trabajar con ánimo de lucro constituye codicia. Es hora de replantearse el significado de ciertas palabras.
El paso del feudalismo a las sociedades capitalistas relativamente libres se produjo lentamente, a partir de la aparición de las ciudades-Estado en la Italia de la Europa medieval.
Los progresistas afirman que las naciones pobres son así porque las naciones ricas las explotan a través del sistema capitalista. Resulta que las instituciones culturales son los indicadores más importantes de riqueza y pobreza.
A pesar de la preocupación por que los «competidores» extranjeros superen la producción económica de los Estados Unidos, la innovación y el emprendimiento siguen siendo importantes aquí. Por ahora.
La creencia de que una economía de libre mercado necesita un Estado autoritario para sostenerse es errónea. Mises lo dijo mejor cuando escribió que «la libertad es indivisible».
Los progresistas afirman que el capitalismo es una forma de «darwinismo social». Mises entendía mejor.