El libre pensamiento, escribió De Cleyre, era "el derecho a creer ya que la evidencia, al entrar en contacto con la mente, la obliga a creer. Esto implica la admisión de todas y cada una de las pruebas relacionadas con cualquier tema".
«Su ampliamente publicada 'Carta a Washington' describía al partido de Hamilton como 'traidores disfrazados' que se estaban 'precipitando tan rápido como podían aventurarse, sin despertar los celos de América, en todos los vicios y corrupciones del Gobierno Británico'».
Incluso Hess reconoce, aunque a regañadientes, la verdad de una parte de la queja de Rothbard contra Goldwater: la afirmación de que el senador de Arizona era «un completo intervencionista en asuntos exteriores».
«La guerra es la apoteosis del Poder, la máxima expresión de la fe y la solidificación de su logro».
Rothbard y un puñado de economistas misesianos eran prácticamente los únicos que sostenían que las políticas intervencionistas de Hoover eran las principales responsables de lo que hoy conocemos como la «Gran Depresión».
«Roosevelt y su personal se estaban convirtiendo en matones habituales, enfrentando a los americanos entre sí».
— Amity Shlaes (2007)
Continuar por el camino que los estadounidenses hemos recorrido durante el último siglo es, en última instancia, entregarnos completamente en manos de un gobierno ilimitado.
Nuestra esperanza es que, cuando las políticas públicas violen nuestros derechos a estar seguros en nuestras personas y nuestra propiedad, la opinión pública cambie al demostrar las desastrosas consecuencias de esas políticas.
El credo libertario, escribe Murray Rothbard, surgió de los movimientos «liberales clásicos» de los siglos XVII y XVIII en el mundo occidental.
Ninguna revolución moderna estaba más arraigada en los impuestos que la revuelta de las Trece Colonias en la Norteamérica británica, escribe Charles Adams.
