Los partidarios del Estado a menudo señalan la idea de que «el Estado es la institución más antigua de la historia de la humanidad» como defensa de la existencia del Estado. Se trata de una afirmación increíblemente falsa, refutada por el propio Ryan McMaken del Instituto en la Universidad de Mises de este año. La institución más antigua de la historia humana es la unidad familiar. Incluso los neandertales, los predecesores evolutivos de los humanos, que carecían de la compleja civilización de nosotros, los homo sapiens, tenían unidades familiares que eran fundamentales para su supervivencia como especie. Incluso otros simios que existen en la actualidad, como los chimpancés, tienen unidades familiares comparables a las nuestras.
La familia es una parte importante de la supervivencia de los seres humanos e incluso sigue siendo una parte crucial de la supervivencia humana en la actualidad. Desde el día en que nacemos, nuestros padres, ya sean biológicos o adoptados, son nuestros cuidadores y los principales responsables de nuestros principios morales y nuestra visión de la vida. Este es el papel que asumen y el servicio que prestan a los niños como principal autoridad de orientación, castigo y catalizador del éxito.
Al menos, así es como debe ser en el mundo natural. Con el advenimiento del Estado moderno, el orden natural se ha visto alterado por la apropiación del propósito de los padres. Gracias a la alianza del Estado con la clase intelectual y académica, tal y como describe Murray Rothbard en Anatomía del Estado, esto es posible ya que se elaboran argumentos «intelectuales» para el Estado y se enseñan al público.
Los efectos de esta alianza se ven a través de la toma de posesión generalizada e invasiva del sistema de educación pública en la batalla por las mentes de nuestros hijos a través de sus narrativas proestatales sobre la historia, la economía y la política. Nuestros hijos son criados y enseñados cada vez más por personas ajenas a la unidad familiar. Los niños, por término medio, comienzan la escuela primaria a los 6 años, pero con la popularidad de la educación preescolar, la introducción de la narrativa del Estado comienza a los 3 años.
Los niños han empezado a pasar cada vez más tiempo en las escuelas públicas que en casa, interactuando cada vez menos con sus padres. Esto ha provocado que sean los profesores y el personal de la escuela, y no los padres, quienes inculquen valores y creencias a los niños. ¿Cree usted que alguno de ellos se orienta hacia el cuestionamiento o incluso la oposición al Estado?
Esta tendencia no sólo es problemática para la lucha contra el Estado, sino para el éxito real de nuestros hijos. Incluso la literatura académica admite que los padres desempeñan un papel crucial como principales educadores de los niños y catalizadores del éxito. No es de extrañar que nuestro rendimiento educativo haya ido empeorando a medida que el Estado ha ido creciendo como parte de la vida de los niños.
Sin embargo, la educación financiada por el Estado sigue avanzando cada vez más hacia políticas que dejan a los padres fuera de juego. En contra de la narrativa de los defensores de la educación pública, el gasto en educación por parte de los gobiernos federal, estatal y local ha ido aumentando según las cifras que proporcionan sobre el tema. Como se estableció anteriormente, a pesar de los constantes aumentos en el gasto, el rendimiento educativo sigue empeorando. Esto se debe precisamente a que la expansión del sistema educativo no tiene por objeto facilitar el éxito de los estudiantes, sino subvertir aún más el papel de la familia e implantar la idea de que el Estado es necesario y bueno en la mente del público.
La mayor prueba de ello radica en el énfasis puesto en la educación secundaria. Ahora hay más gente que nunca que asiste a la universidad, con tasas de asistencia que aumentan cada año a pesar de los continuos aumentos de precios. Muchos educadores la promocionan como la «única opción» o la «única buena opción», e incluso la integran en el plan de estudios a través de los ensayos universitarios para mayores y otros programas. La realidad es que se equivocan al decir que es «la única opción», ya que existen otras, como los trabajos de comercio que a menudo pueden producir ingresos más altos que los trabajos que se obtienen con un título universitario.
El propio sistema puede ser suplantado poniendo a los estudiantes directamente en los puestos de trabajo de la carrera deseada, como explica el economista Bryan Caplan en su libro The Case Against Education: Why the Education System is a Waste of Time and Money. Establece que el objetivo principal de toda escolarización, especialmente de la Educación Secundaria, es preparar a los individuos para que sean buenos empleados creando un dispositivo de señalización, un título, que dice que esa persona se presenta, hace lo que se le dice y muestra cierto nivel de competencia. Lo que Caplan señala es que los propios puestos de trabajo son dispositivos de señalización que muestran esto y son más eficientes al crear realmente bienes y servicios y dar conocimientos específicos de la carrera en lugar de generalidades e ideas teóricas.
Esta ineficacia no es una incompetencia, sino un propósito que dirige al público fuera de las instituciones privadas, como la familia, a las instituciones estatales para hacer, como Rothbard describió, «hacer los argumentos para la existencia del Estado». Esto es algo que no podría lograrse si la familia no fuera subvertida desde el principio, canalizando a los niños hacia lo que sólo puede describirse como una «prisión educativa» que la clase intelectual y académica utiliza para difundir los argumentos pro-estatales que los hacen valiosos para el Estado.
Esta es la realidad del inflado sistema educativo que fomenta la dependencia del Estado. Algo en lo que ha tenido un inmenso éxito ya que la expansión de la autoridad gubernamental se ha hecho cada vez más popular entre los más jóvenes en forma de socialismo o progresismo. Una táctica intencionada que no se ve mejor que la de un perfecto representante de la relación entre el estado y la clase intelectual en Karl Marx, quien escribió sobre la necesidad de «abolir la familia» y cómo el estado «hizo el trabajo por ellos» y lo está haciendo mientras hablamos.
