Christopher Coyne y Daniel Klein —ambos profesores de economía en la Universidad George Mason— han publicado recientemente una declaración sobre la necesidad de que la política exterior de América avance hacia la paz y la multipolaridad. A continuación se incluye la declaración, seguida de un enlace al texto original, que cuenta con más de tres docenas de firmantes (hasta la fecha), entre los que se encuentran colaboradores del Instituto Mises como Robert Higgs, Scott Horton, Carlo Lottieri, Andrew Napolitano, Joseph Salerno y yo mismo. Los académicos, comentaristas y cargos públicos interesados en firmar la carta pueden ponerse en contacto con el profesor Daniel Klein a través de la publicación original.
La declaración:
Por la paz y la multipolaridad
Mediante la presente Declaración, los abajo firmantes expresamos nuestro apoyo a la paz y a la multipolaridad. La multipolaridad es una realidad de la política internacional. En lugar de oponerse a ella mediante la coacción militar, política o económica, los Estados deberían adaptarse a ella con prudencia, coexistencia pacífica, diplomacia y relaciones mutuamente beneficiosas.
A diferencia de los imperios territoriales del pasado, los gobiernos modernos de Occidente proyectan su poder no a través de la anexión formal de territorios, sino mediante redes de influencia política y militar. Las operaciones de cambio de régimen representan, quizás, la expresión más clara de esta estrategia. El objetivo de quienes promueven el cambio de régimen es que «nuestra gente» o «nuestros amigos» asuman el control del país al que se dirige un cambio de régimen. El régimen del país afectado por el cambio de régimen suele mantener una independencia y soberanía nominales, al tiempo que pasa a depender política, militar y económicamente de potencias extranjeras.
Los medios utilizados abarcan un amplio espectro, desde incentivos en forma de generosas concesiones y oportunidades profesionales, pasando por la propaganda y la injerencia electoral, hasta una amplia gama de medidas coercitivas: políticas comerciales utilizadas como arma, intimidación, censura, persecución, asesinatos, terrorismo, sabotaje, operaciones de bandera falsa y guerra abierta.
A través de estos y otros medios, la democracia es ahora sistemáticamente despojada por actores políticos que se escudan en la «democracia».
Se toma el control de pueblos y países enteros para utilizarlos como títeres contra otro país objetivo. Las operaciones de cambio de régimen dan paso al despliegue completo de las tácticas utilizadas contra los llamados enemigos.
Detrás de todo ello se encuentra la característica singular del Estado: la institucionalización del uso de la coacción. Debido al carácter extraordinario de esta característica —en la que el Estado lleva a cabo abiertamente actos que, de ser cometidos por cualquier otra persona, serían delictivos—, esta autoridad debe seguir estando sujeta a restricciones legales y morales, respetando la dignidad y los derechos individuales. El Estado debe esforzarse por garantizar que el ejercicio de la coacción sea lícito.
El manual para el cambio de régimen entra en conflicto fundamental con los principios del respeto a los derechos individuales, la soberanía nacional y la igualdad de soberanía. La agenda del cambio de régimen es ilegal y conduce a la brutalidad.
¿Qué impulsa a quienes buscan el cambio de régimen? Las instituciones y los incentivos que generan son importantes, pero también lo es el carácter de quienes ejercen el poder en su seno. Las disposiciones malsanas, como la vanidad, el orgullo, la arrogancia, la codicia y el deseo de dominar a los demás, pueden transformar el poder político en un instrumento de maldad en lugar de en un medio para la coexistencia pacífica.
Estos incentivos y medidas no solo están dirigidos al exterior: el manual se utiliza ahora de forma habitual con la población nacional.
La única forma de preservar los sistemas políticos soberanos en los que los ciudadanos disfrutan de paz y libertad es abandonar ese manual de estrategias, tanto en el extranjero como en el propio país. Esto también es esencial para evitar las cargas económicas y financieras, y el eventual desastre, que acompañan a la intervención perpetua. Los derechos del pueblo a la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad exigen que se abandone ese manual de estrategias.
Las naciones pueden ser buenas vecinas, al igual que las familias pueden serlo. Los sabios de todas las épocas, entre ellos Hugo Grotius, Adam Smith, Richard Cobden y Rheinhold Niebuhr, concilian el universalismo humano con un patriotismo justo. La coexistencia de la paz y la multipolaridad es algo que, en el pasado, el ser humano ha logrado en un grado admirable.
El Pew Research Center[1] muestra que la mayoría de los seres humanos del planeta tienen una opinión negativa de los Estados Unidos, y desde 2023 dicha opinión se ha desplomado vertiginosamente. La política de cambio de régimen está destruyendo el poder blando de América.
Hay una pizca de verdad en la frase «la fuerza hace la razón». Pero el ser humano vive en un universo moral. La verdad más profunda es que «la razón hace la fuerza», tal y como nos aconsejó George Washington en su discurso de despedida de septiembre de 1796:
Actuar con buena fe y justicia hacia todas las naciones; cultivar la paz y la armonía con todos —la religión y la moralidad exigen esta conducta—; ¿y es posible que una buena política no la exija igualmente? Será digno de una nación libre, ilustrada y, en un futuro no muy lejano, grande, ofrecer a la humanidad el ejemplo magnánimo y demasiado novedoso de un pueblo siempre guiado por una justicia y una benevolencia elevadas. ¿Quién puede dudar de que, con el paso del tiempo y de los acontecimientos, los frutos de tal plan compensarían con creces cualquier ventaja temporal que pudiera perderse al adherirse firmemente a él? ¿Acaso la Providencia no ha vinculado la felicidad permanente de una nación con su virtud? El experimento, al menos, es recomendado por todo sentimiento que ennoblece la naturaleza humana. ¡Ay!, ¿se ve imposibilitado por sus vicios?
La fe no es engañosa; la esperanza no es vana.
La conciencia nos llama a la paz y a la multipolaridad.
