El 14 de junio se celebra el Día de la Bandera, que conmemora la autorización del Segundo Congreso Continental para una nueva bandera americana. Pero es un día festivo inusual.

[Este artículo es una adaptación de la conferencia de apertura del Seminario de Graduados de Rothbard de este año. ]

Mi feed en los medios sociales me dice que hoy es el «Día del amor», que es el aniversario del día en que la Corte Suprema de los EEUU invalidó las leyes estatales contra el matrimonio interracial. Específicamente, el nombre «Día del amor» se refiere al caso de Loving v. Virginia (1967), en el que la Corte Warren anuló las condenas penales de Richard y Mildred Loving, dos personas declaradas culpables de romper la prohibición estatal del matrimonio interracial. Esto fue, en ese momento, un acto criminal bajo la ley estatal.

En medio de su serio aunque confuso artículo «Taking Back America From the Libertarians», Patrick Deneen se desvía repentinamente para perpetrar una calumnia viciosa y gratuita contra Ludwig von Mises, F. A. Hayek, y Ayn Rand insinuando que el movimiento libertario moderno que iniciaron en los EEUU se basaba en el «darwinismo social» incluyendo, según Deneen, «su atracción por la eugenesia».

Imagine si, en su papel de empleador, tuviera que enumerar explícitamente cada posible delito, aparte de la actividad criminal, que resultaría en el despido de un empleado. ¿Poner a alguien en un estrangulamiento (con el resultado de una demanda de 1,4 millones de dólares) y luego llamarlo «estrangulamiento semiabierto» habría entrado en su lista? Esta es la posición en la que se encuentra la dirección de algunos departamentos de policía.

Una de las principales tesis de la teoría monetaria moderna (TMM) es que los déficits fiscales no son un problema. Por el contrario, crean activos financieros para el sector privado (en una economía cerrada, un déficit del sector público equivale a un superávit del sector privado). Además, si el gobierno siempre puede crear dinero para cubrir sus gastos, no hay necesidad de preocuparse por los déficits del Estado. La búsqueda de un presupuesto equilibrado es, según los partidarios de la TMM, completamente errónea.

La década de 2020 comenzó de manera horrible. Gracias a una exagerada pandemia de coronavirus, los cierres del gobierno hundieron la economía en la recesión más grave desde la Gran Depresión. De febrero a abril de 2020, la producción industrial se derrumbó en un 15,2% y las cifras oficiales de desempleo se dispararon del 3,5% al 14,7%. Para poner estas cifras en perspectiva, durante la Gran Recesión la producción industrial cayó en una cantidad similar (17,3 por ciento) de diciembre de 2007 a junio de 2009 y el desempleo «sólo» alcanzó un máximo del 10 por ciento en octubre de 2009.

La base sobre la que hemos estado explicando el poder adquisitivo del dinero y los cambios y consecuencias de los fenómenos monetarios ha sido un análisis de la acción individual. El comportamiento de los agregados, como la demanda agregada de dinero y la oferta agregada, se ha construido a partir de sus componentes individuales. De esta manera, la teoría monetaria se ha integrado en la economía general.

Desde que comenzó la paralización del Covid-19, los medios lo han enmarcado como una paralización de la economía, haciendo que la resistencia a ello parezca que se trata de poner el beneficio por encima de la vida. Esta no es una descripción exacta de la paralización. La política de paralización está actualmente interrumpiendo o transformando todas nuestras principales instituciones sociales: gobierno, educación, salud, economía, religión y familia. Estas instituciones forman la base de nuestra sociedad, ya que proveen nuestras necesidades individuales y colectivas.

Lloriquear y quejarse de la desigualdad es una industria en crecimiento. El libro de Thomas Piketty (o tal vez un gran pisapapeles de postureo de virtud), sobre cómo los ricos se están enriqueciendo, alcanzó el estatus de best-seller y ahora es una película.