A menudo, la gente que no está familiarizada con la escuela austriaca tiende a unirla con el anarquismo político. Hay, creo, diferentes explicaciones posibles para eso, pero las más prominentes me parecen las dos siguientes. Primero, es cierto que algunos austriacos pueden ser considerados anarquistas políticos también. Segundo, la escuela austriaca no es sólo una escuela de pensamiento sobre economía, sino también (al menos) sobre epistemología y filosofía política, es decir, se ocupa de cuestiones como la relación entre individuos y estados.

A medida que el espectro del nacionalismo económico sigue vagamente acechando a los Estados Unidos, los economistas se encuentran en una especie de punto muerto. El libre comercio es tan claramente eficiente en la promoción del bienestar humano que incluso los economistas escépticos o abiertamente hostiles a la escuela austriaca lo apoyan al menos como un ideal amplio, aunque sólo sea como un combustible necesario para altruistas y buscadores de rentas.

Imagina si un miembro de la Junta de Gobernadores de la Reserva Federal dijera lo siguiente:

»Cuando los gobiernos manipulan los tipos de cambio para afectar a los mercados de divisas, socavan los esfuerzos honestos de los países que desean competir equitativamente en el mercado mundial. La oferta y la demanda se ven distorsionadas por precios artificiales transmitidos a través de tipos de cambio artificiales.

O algo honesto como:

En mis recientes debates en los medios sociales sobre el tema del libre comercio, un cierto hilo argumental relacionado con el PIB se ha vuelto más común. El argumento, tal y como va, afirma que el comercio internacional no es muy importante como componente del PIB. El impacto neto del comercio es un impacto pequeño en el PIB, ya que las importaciones y las exportaciones generalmente se «equilibran» entre sí, dejando sólo unos pocos puntos porcentuales en cualquier caso.

En El manifiesto comunista (1848) Karl Marx (1818-83) y Friedrich Engels (1820-95) predijeron que el capitalismo llevaría al empobrecimiento de la clase trabajadora. ¿Por qué? Bueno, para aumentar el beneficio del capital invertido, Marx y Engels argumentaban que los empresarios (los capitalistas) explotarían a los trabajadores. Reducirían los salarios y empeorarían las condiciones de trabajo, por ejemplo, aumentando las horas de trabajo. Desde ese punto de vista, Marx y Engels plantearon una teoría de la inmiseración del capitalismo.

Como el país no podía detenerse por la deuda, él amablemente se detuvo por la nación.

Los científicos sociales han intentado durante muchos años culpar a los homicidios por la presencia de armas. Una herramienta favorita en esta búsqueda es el uso de estudios que muestran una correlación entre la posesión de armas y el crimen. Estos estudios se reportan como «evidencia» de que la presencia de armas causa el crimen.

El año 2020 no pasa en silencio. Estamos siendo testigos de acontecimientos impensables incluso hace unos meses: mantener la distancia antisocial, llevar una máscara al entrar en un banco, seguir las flechas en el suelo del supermercado, todos los eventos deportivos cancelados, la educación en casa—incluso para los estudiantes universitarios—está aprobada por todos los rincones del gobierno y la sociedad. Lo más relevante de esta discusión: las tiendas de marihuana, licorerías y clínicas de aborto son esenciales; las iglesias durante la Semana Santa no lo son.

Queridos progresistas de Portland: un gobierno federal lo suficientemente grande para cuidar de ustedes es un gobierno federal lo suficientemente grande para «cuidar de ustedes».

El patrón Bitcoin: La alternativa descentralizada a los bancos centrales
Saifedean Ammous
Hoboken, N.J.: John Wiley e Hijos, 2018
xviii + 286 págs.