Subjetivismo

Cuando Carl Menger escribió sus innovadores Principios en 1871, desafió a varias escuelas de pensamiento, y ganó. Su revolución intelectual continúa hoy en día.

Incluso algo que parece tan objetivo como el desarrollo de software entra dentro de la visión austriaca de la utilidad subjetiva.

La valoración subjetiva, que es el corazón del pensamiento económico austriaco, no es lo mismo que la opinión de alguien.

Aunque la mayoría de los economistas admiten que el valor es subjetivo, siguen errando al concentrarse en la escasez y la elección en lugar de en la acción intencionada de los individuos.

Los ejecutivos de Bud Light pensaron que los clientes querían que la cerveza se asociara con una celebridad «transgénero». O simplemente no les importaba lo que pensaran los consumidores. En cualquier caso, ahora están pagando las consecuencias.

La cultura occidental moderna está dominada por las demandas de «justicia social». Pero, ¿cómo se define este término y si la justicia social produce justicia al final?

Lo último del mundo de las redes sociales es el papel de los «influencers». Su popularidad tiene una explicación económica perfectamente válida.

Wendell Berry es poco rothbardiano en su visión económica y social. Su nuevo libro, sin embargo, tiene sus momentos Murray Rothbard.

Las raíces de la economía austriaca se remontan al gran teólogo Tomás de Aquino, cuya visión de lo que constituye un bien fue un prototipo de la teoría pionera del bien de Menger.

Los economistas de la corriente dominante afirman que la economía austriaca está «desacreditada» porque los austriacos utilizan el razonamiento deductivo en lugar de emplear complicados cálculos y estadísticas. La ironía es que el análisis austriaco explica mejor los fenómenos económicos del mundo real.