Introducción a la Economía Austriaca

La segunda edición de La gran ficción será bienvenida por todos los lectores interesados en los fundamentos teóricos de una sociedad libre.

Si la gente quiere desechar esta escuela de pensamiento, que muchos parecen inclinarse a hacer por razones políticas (no teóricas), al menos deberían hacerlo basándose en hechos y conocimientos, no en falsedades.

El núcleo de cualquier sistema de teoría económica es la explicación de cómo se determinan los precios.

No es una prueba concluyente de la corrección de una doctrina que sus adversarios utilicen la policía, el verdugo y las turbas violentas para combatirla. Pero es una prueba de que los que recurren a la opresión violenta están convencidos de la insostenibilidad de sus propias doctrinas.

Ya no se puede detener a la Escuela de Mises. Y cuando la verdad finalmente gane, porque sólo lo que es cierto puede funcionar sin problemas a largo plazo, entonces habrá llegado la hora de la escuela austriaca de economía.

Hay un ritmo creciente de algunos economistas de alto perfil para asegurar a los estadounidenses que los grandes aumentos en los impuestos sobre la renta y el patrimonio no distorsionarán los mercados laborales. Sin embargo, muchos de sus argumentos son muy engañosos.

Wasserman ha sacado a la luz material de archivo sustancial sobre los antecedentes de la escuela austriaca. Pero sus conclusiones son profundamente erróneas, un s Wasserman está más allá de su profundidad cuando escribe sobre cuestiones teóricas.

This reader is intended to give a first-time Mises University student the groundwork for understanding the content delivered in the main lectures at Mises U. It introduces some of the “big names” in Austrian economics, like Menger, Mises, and Rothbard, with selections from their major works.

Mises no era de los que elogiaban muy a menudo a los economistas individuales. Pero aún tenía sus favoritos.

El problema es que la capacidad de imaginar la libertad se está erosionando en nuestra sociedad y cultura. Cuanto menos libertad tenemos, menos personas son capaces de imaginar cómo se siente la libertad y, por lo tanto, menos están dispuestas a luchar por su restauración.