Filosofía y Metodología

Si la preferencia temporal está genéticamente construida en los humanos, ¿están descontando doblemente los bienes futuros? ¿Significa esto que la gente debería dejar de intentar sopesar el tiempo en sus cálculos?

La posibilidad de que alguien pueda representar una amenaza para otro en el futuro no es razón suficiente para revocar los derechos de propiedad de una persona.

Lo extraño del materialismo dialéctico es que Marx parece haberlo elaborado a partir de dos filosofías que se contradicen entre sí.

En teoría, es posible ajustar las medidas de inflación para tener en cuenta los numerosos cambios constantes de los precios que resultan de los cambios en la demanda, la calidad y las innovaciones. Pero es esencialmente imposible ejecutar estos ajustes con precisión.

¿Puede demostrarse la indiferencia en la acción?

Los compradores y vendedores en el mercado libre actúan, en efecto, por interés propio, pero Adam Smith nunca argumentó que esto excluye los sentimientos amistosos hacia aquellos con los que hacen negocios.

Presentar «salvar vidas» como una alternativa más o menos igual al comercio y a la comunidad presenta una visión equivocada de lo que realmente se trata el debate del encierro.

No es un buen argumento contra la economía austriaca que alguien pueda llegar a una ciencia que haga mejores predicciones. Tiene que mostrarnos esa ciencia, para que pueda ser comparada con la praxeología. Basta con decir que esto no se ha hecho.

Los seres humanos no existen para ser peones en un juego de encierro y acción colectiva.

Thomas Kuhn influyó en Rothbard demoliendo la noción de que la historia de la ciencia es una de progreso continuo. La verdad es que una vez que un paradigma se establece, sus principios básicos no se cuestionan en absoluto hasta que surgen problemas importantes.