Mucho del pensamiento progresista se basa en la teoría de las estructuras de poder. Afirma que todas las disparidades, desigualdades y diferencias de poder económico y cultural de la sociedad deben atribuirse inevitablemente a las fuerzas discriminatorias innatas de ese sistema. Esta idea se origina en la teoría del valor excedente de Karl Marx: afirma que un empleador que obtiene beneficios es inherentemente una forma de explotación del trabajador.

[Este discurso se pronunció en el Círculo Mises en Phoenix, el 7 de noviembre de 2015]

Ya estemos hablando de inmigración ilegal desde México y Centroamérica o de ciudadanía por nacimiento o de emigrantes provenientes de Oriente Medio y África, el tema de la inmigración ha estado en las noticias se ha discutido ampliamente durante meses. Es un asunto lleno de consecuencias potencialmente peligrosas, así que es especialmente importante para los libertarios entenderlo correctamente.

La campaña Trump compartió un video en los medios sociales esta semana, afirmando que Joe Biden había robado un eslogan del primer ministro británico Boris Johnson.

[Esta selección es una adaptación de «The Labor Theory of Value: A Critique of Carson’s Studies in Mutualist Political Economy», Journal of Libertarian Studies 20, no. 1 (2006). Por favor, vea el original para las referencias completas y las notas a pie de página].

Los políticos han destruido más de 13 millones de puestos de trabajo este año en un diluvio de edictos destinados a luchar contra la pandemia covid-19. Más de doscientos mil estadounidenses aún murieron por el coronavirus, pero las medidas enérgicas del gobierno contra el virus probablemente causaron mucho más daño que el virus. La crisis de la cobardía también ha demostrado lo fácil que es para los políticos avivar los temores para tomar el poder casi absoluto.

La economía austriaca presenta el axioma de la acción humana, una verdad no falsificable y «evidente». De este axioma, se derivan conclusiones lógicas —verdades— sobre el comportamiento humano individual, el orden social y la cooperación, es decir, los mercados. Las conclusiones que se extraen de este análisis lógico son tales que la asignación óptima de los recursos, los modos óptimos de producción y consumo, etc. cada uno de ellos sólo puede surgir —y por lo tanto sólo ser conocido— como resultado de la libre elección y las acciones voluntarias de los individuos.

Entendido correctamente, la inflación no es un aumento general de los precios, sino un aumento de la oferta monetaria «de la nada» que provoca el empobrecimiento de los generadores de riqueza.

Cuando la inflación es vista como un aumento general de los precios, entonces cualquier cosa que contribuya al aumento de los precios se llama inflacionario. En este marco, no sólo el banco central no tiene nada que ver con la inflación, sino que, por el contrario, el banco es considerado como un luchador contra la inflación.

Pero, sobre esto Ludwig von Mises escribió,

El Instituto Mises continúa celebrando eventos en vivo y en persona este año. Cancelamos nuestra conferencia de investigación de marzo, porque a muchos profesores presentadores se les prohibió viajar por sus respectivas universidades. Desde entonces, sin embargo, hemos celebrado nuestro verano en la Universidad Mises en Auburn con un gran grupo de chicos, eventos en Birmingham y Orlando, y nuestra gala anual el pasado fin de semana en la isla de Jekyll (que fue notable). El próximo mes regresamos a Texas para un simposio postelectoral con el Dr.

En un reciente ensayo en la nueva revista conservadora en línea IM-1776, el escritor Alex Kaschuta sostiene que el mundo contemporáneo se encuentra bajo «las pesadas cadenas del liberalismo» que, en su mente, han destruido la vida humana, abolido la tradición y dejado a los individuos atomizados cada vez más «libres» de toda restricción social y personal.