En política doméstica, una estrategia tradicional para la aplicación de leyes mal consideradas es insistir en que es mejor hacer algo que simplemente no hacer nada. ¿Son «muy pocas» personas que obtienen títulos avanzados? Luego se nos dice que debemos aumentar los subsidios para la matrícula universitaria. ¿Eso resolverá el problema? ¿Quién sabe? Lo importante es que hicimos algo.

Este tipo de cosas son políticamente valiosas, por supuesto, porque el nuevo programa y el nuevo gasto se pueden ver y medir.

Desde la década de 1990, cada vez se ha hecho más popular en Estados Unidos y otros estados-nación occidentales justificar nuevas guerras sobre al base del “humanitarismo”. Fue así en Somalia en 1993, en la antigua Yugoslavia a mediados de la década de 1990 y en Libia en 2011. El humanitarismo fue también parte de la justificación que se dio para ambas guerras del Golfo (en 1991 y 2001) y en Afganistán. Ahora muchos en los medios de comunicación y en comunidad militar de EEUU nos dicen que las invasiones tanto de Siria como de Venezuela podrían justificarse por razones humanitarias.

Es el vigésimo aniversario de la existencia del euro, y lejos de celebrarse, se le culpa de muchos, si no todos, de los males de la zona euro.

RESUMEN : En su libro reciente, Money, Interest and the Structure of Production (Machaj, 2017), Mateusz Machaj avanza dos importantes críticas a la teoría de la preferencia temporal de Mises y su teoría de interés de la preferencia temporal pura (PTPT por sus siglas en inglés).

El discurso de Shinzo Abe a la pantomima de Davos fue una llamada de atención. El Primer Ministro de Japón, ahora presidente del G-20 hasta fines de junio, señaló con su discurso que ahora se ha convertido en un Europhile y se está alejando de un enfoque centrado en los Estados Unidos. Washington, los mercados globales y los ahorradores japoneses deberían tomar nota cuidadosa. Las posibles consecuencias no son buenas.

Existe un caso, Timbs v. Indiana, actualmente ante la Corte Suprema de los Estados Unidos en relación con la confiscación de activos civiles y si la cláusula de multas excesivas de la 8va Enmienda también se aplica a los estados debido a la cláusula de incorporación de la 14a Enmienda.

El papel moneda que financió la Revolución Americana llevó a quejas de posguerra, la más conocida de las cuales fue la Rebelión de Shays en el interior de Massachusetts. Durante los años posteriores a la guerra, la legislatura de Boston impuso impuestos, que se debían principalmente a los menos capaces de pagar, por el pago completo en especie de los bonos altamente depreciados emitidos durante la guerra y mantenidos principalmente por legisladores y banqueros acomodados.

El anhelo por el sueño socialista proviene en parte del gran éxito del capitalismo como motor de la prosperidad. A partir del siglo XIX, la economía empresarial generó prosperidad a una escala que nunca se había visto en la historia. Sin embargo, los socialistas creían que el éxito económico sería aún mayor en una sociedad de redistribución igualitaria. Los socialistas esperan que bajo su gobierno, la economía se vuelva más productiva y la sociedad más justa.

Ludwig von Mises fue el primer economista del siglo veinte en proponer el establecimiento de un sistema bancario con un requisito de reserva del 100 por ciento para los depósitos a la vista. Mises hizo su recomendación en la primera edición de su libro, La teoría del dinero y el crédito, publicada en 1912. Al final de esta primera edición, en una sección reproducida literalmente en la segunda, que se imprimió en 1924, Mises dibuja lo siguiente conclusión:

Henry Hazlitt intentó explicar la economía en una lección en su famoso libro. ¿Qué lección? La lección transmitida por la analogía de Frédéric Bastiat en 1850 de la ventana rota. Esta es la lección de la falacia de lo que no se ve. Un economista siempre debe considerar lo que el propietario de una ventana rota hubiera hecho con el dinero que ahora debe gastar para reemplazar la ventana. Considerar solo los efectos generadores de empleo del dinero de reparación es cometer la falacia de lo que no se ve.