Mercados libres

Como ha demostrado Mark Thornton, el gran cambio legislativo que hizo FDR al comienzo de su presidencia, la decisión que afectó a todos los ciudadanos estadounidenses de una costa a otra, fue la derogación del infierno de trece años de la Prohibición.

Cuando la libertad y el capitalismo nacieron hace más de un milenio, los Estados eran pequeños, descentralizados y débiles. Al restaurar los derechos naturales y la sociedad civil, el Estado se retirará una vez más.

Una reserva de valor no es necesariamente un medio de intercambio, y en nuestro actual sistema de dinero fiduciario, el oro no es dinero. Pero tiene la mayoría de las propiedades deseables del dinero, y hay mucho que aprender del proceso de cómo se convirtió en dinero en el pasado.

Un depósito bancario no es en sí mismo dinero y sólo se pagará y recibirá en lugar de dinero mientras el público no tenga la más mínima duda en los bancos.

El significado de la libertad económica es este: que el individuo está en posición de elegir la forma en que quiere integrarse en la totalidad de la sociedad.

Hay señales ominosas en el horizonte de que los gobiernos quieren avanzar hacia el mandato de «inversión socialmente responsable» para las pensiones y los administradores de fondos. Esta es una idea terrible, por decir lo menos.

Las afirmaciones de que los acuerdos de mercado implican el «uso» poco ético de otros son de larga data. Pero también tienen un mérito cuestionable.

Entre los antiguos el individuo, casi siempre soberano en los asuntos públicos, era un esclavo en todas sus relaciones privadas. Entre los modernos, el individuo, independiente en su vida privada, es soberano sólo en apariencia.

Las grandes empresas, objetivo de los ataques más fanáticos de los llamados izquierdistas, producen casi exclusivamente para satisfacer los deseos de las masas. De hecho, servir a las masas es la principal ocupación del «capitalista».

«Seguramente, cualquier aprobación de un "libre" mercado de esclavos indica la insuficiencia de los conceptos utilitarios de la propiedad y la necesidad de una teoría de la justicia».