Mises Daily

Laurence Vance explica que los escritos de Mises critican tanto el teísmo como el ateísmo en la medida en que son culpables de combinan la falacia económica y la voluntad divina.

El utilitarismo asume que la moralidad —el bien— es puramente subjetiva para cada individuo. También supone que estos deseos subjetivos pueden sumarse, restarse y sopesarse entre los distintos individuos de la sociedad.

Que el hombre actúe y que el futuro sea incierto no son en absoluto dos cuestiones independientes. Son sólo dos modos diferentes de establecer una cosa.

Hazlitt popularizó el pensamiento económico sólido, fue un crítico de Keynes y contribuyó a la filosofía moral ética. No está mal para un pobre niño huérfano de padre y que abandonó la universidad.

En estos días se oye hablar mucho de la distinción entre derechos humanos y derechos de propiedad. Pero lejos de estar en conflicto, los derechos de propiedad son los más básicos de todos los derechos humanos.

Según Say, todas las empresas productivas son creadas por los individuos de la sociedad, no por el Estado. Es responsabilidad de la empresa productiva apoyar la continuidad de las familias.

El negocio de la violencia legal consiste en defender a las personas y a sus bienes de ataques violentos, de la molestia o de la apropiación de sus bienes sin su consentimiento.

¿Cómo se llevó a cabo la revolución keynesiana? Las viejas falacias fueron revestidas por Keynes con una jerga tan pretenciosa, que los discípulos keynesianos pretendieron ser los únicos capaces de entender al Maestro.

El concepto de capital es el concepto fundamental del cálculo económico, la principal herramienta mental de la conducción de los asuntos en la economía de mercado. Su correlato es el concepto de renta.

Los economistas utilitaristas, que no se basan en ninguna teoría ética de los derechos de propiedad, sólo pueden recurrir a la defensa del statu quo que pueda existir.