Reflexiones sobre la teoría pura del dinero del Sr. J.M. Keynes
Hayek escudriña y expone implacablemente la débil y desigual estructura de los argumentos teóricos de Keynes y luego la desmantela ladrillo a ladrillo, sin dejar nada en pie.
Filosofía y Metodología
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El hombre olvidado
Es el hombre que quiere licores alcohólicos para cualquier propósito honesto, que usaría su libertad sin abusar de ella, que no ocasionaría ningún cuestionamiento público, y no molestaría a nadie en absoluto.
Axiomas austriacos 101
La economía austriaca comienza con axiomas universales.
Murray Rothbard versus la escuela de la elección pública
James Buchanan pensaba que el Estado era una institución voluntaria. Murray Rothbard, en cambio, comprendía la realidad de la violencia y la coacción del Estado.
Nación y nacionalidad
Si queremos comprender la esencia de la nacionalidad, debemos partir no de la nación sino del individuo. ¿Cuál es el aspecto nacional de la persona individual y qué determina su pertenencia a una nación?
Historia de la ciencia: el whigismo se vuelve salvaje
Acton dice que la musa del historiador es Radamantis, el vengador de la sangre inocente: «El historiador debe ser un juez, y un juez de la horca, para corregir los errores de la historia».
En qué se equivocan los nuevos premios Nobel de economía
Los nuevos ganadores del Nobel parecen creer que podemos descubrir las leyes económicas haciendo números. No es así como funciona.
Cómo la praxeología nos ayuda a entender el mundo real
«La praxeología... no trata en términos vagos de la acción humana en general, sino de la acción concreta que un hombre concreto ha realizado en una fecha y un lugar determinados».
Economía austriaca y realismo científico
La acción humana no opera bajo leyes causales fijas, y según el filósofo Uskala Mäki, «La ausencia de [estas leyes] ha sido subrayada con fuerza por varios economistas austriacos».
¿Es necesaria la autoposesión?
¿No es el principio de no agresión a los demás otra forma de enunciar el principio de autoposesión? «No necesariamente», dice el perspicaz filósofo Chandran Kukathas.
