Murray N. Rothbard

Murray N. Rothbard

Murray Newton Rothbard (1926–1995)

머레이 뉴턴 λΌμŠ€λ°”λ“œ(Murray Newton Rothbard, 1926λ…„ 3μ›” 2일 – 1995λ…„ 1μ›” 7일)λŠ” 맀우 지적이고 λ°•ν•™λ‹€μ‹ν•œ ν•™μžμ˜€μœΌλ©°, 주둜 κ²½μ œν•™, μ •μΉ˜μ² ν•™β€”νŠΉνžˆ β€˜μžμœ μ£Όμ˜(libertarianism)’—, κ²½μ œμ‚¬, 그리고 법λ₯  이둠에 μ€‘λŒ€ν•œ κ³΅ν—Œμ„ 남겼닀. κ·ΈλŠ” λ£¨νŠΈλΉ„νžˆ 폰 미제슀(Ludwig von Mises)의 μ €μˆ μ„ λ°”νƒ•μœΌλ‘œ β€˜μ˜€μŠ€νŠΈλ¦¬μ•„ν•™νŒŒ κ²½μ œν•™(austrian school of economics)’을 κ°œλ°œν•˜κ³  ν™•μž₯ν•˜μ˜€λ‹€. 20μ„ΈκΈ° ν›„λ°˜μ— λ“€μ–΄μ„œ λΌμŠ€λ°”λ“œλŠ” μ˜€μŠ€νŠΈλ¦¬μ•„ν•™νŒŒ 역사상 κ°€μž₯ μ€‘μš”ν•œ 이둠가 쀑 ν•œ λͺ…μœΌλ‘œ μžλ¦¬λ§€κΉ€ν–ˆκ³ , 1929λ…„μ˜ λŒ€κ³΅ν™©κ³Ό 미ꡭ의 은행사와 같은 역사적 사건에 μ˜€μŠ€νŠΈλ¦¬μ•„ν•™νŒŒμ˜ 이둠을 μ‘μš©ν•˜κΈ°λ„ ν–ˆλ‹€.

μ˜€μŠ€νŠΈλ¦¬μ•„ν•™νŒŒ κ²½μ œν•™μ„ λΌμ΄μƒŒλ” μŠ€ν‘Έλ„ˆ(Lysander Spooner)와 벀자민 터컀(Benjamin Tucker)둜 λŒ€ν‘œλ˜λŠ” 19μ„ΈκΈ° 미ꡭ의 β€˜κ°œμΈμ£Όμ˜μ  μ•„λ‚˜ν‚€μ¦˜(individualist anarchism)’을 κ²°ν•©ν•˜μ—¬ μƒˆλ‘­κ³  λ…νŠΉν•œ μ •μΉ˜μ² ν•™μ„ κ°œλ°œν•œ 것 μ—­μ‹œ 그의 맀우 μ€‘μš”ν•œ 업적 쀑 ν•˜λ‚˜μ΄λ‹€. λΌμŠ€λ°”λ“œλŠ” μ•½ 45λ…„ λ™μ•ˆ 자유주의λ₯Ό κ°œλ°œν•˜κ³  μ•Œλ¦¬λŠ” 데 μ „λ ₯을 λ‹€ν–ˆμœΌλ©°, 미ꡭ의 κ°€μž₯ μ €λͺ…ν•œ 지식인 쀑 ν•œ λͺ…이 λ˜μ—ˆλ‹€.

β€˜μžμƒμ  μ§ˆμ„œ(spontaneous order)’, μžμœ μ‹œμž₯μ—μ„œμ˜ 화폐생산, 그리고 μ€‘μ•™κ³„νšμ— λŒ€ν•œ λΉ„νŒμœΌλ‘œ λŒ€ν‘œλ˜λŠ” μ˜€μŠ€νŠΈλ¦¬μ•„ν•™νŒŒμ— μž…κ°ν•˜μ—¬, λΌμŠ€λ°”λ“œλŠ” 경제λ₯Ό ν†΅μ œν•˜λŠ” κ°•μ œμ μΈ μ •λΆ€λ₯Ό 폐지해야 ν•œλ‹€κ³  μ£Όμž₯ν–ˆλ‹€. κ·ΈλŠ” μ •λΆ€μ˜ 독점적인 νž˜μ΄μ•Όλ§λ‘œ, λŒ€μ€‘μ˜ μžμœ μ™€ μž₯기적인 볡지에 λŒ€ν•œ κ°€μž₯ κ±°λŒ€ν•œ μœ„ν˜‘μ΄λΌκ³  μƒκ°ν–ˆμœΌλ©°, λͺ¨λ“  μ’…λ₯˜μ˜ κ΅­κ°€λ₯Ό κ°€μž₯ λΆ€λ„λ•ν•˜κ³  νƒμš•μŠ€λŸ¬μš΄ μ‚¬λžŒλ“€μ΄ μ§‘κ²°λœ β€˜κ±°λŒ€ν•œ 도적 νŒ¨κ±°λ¦¬β€™λ‘œ μ •μ˜ν–ˆλ‹€.

λΌμŠ€λ°”λ“œλŠ” μ •λΆ€κ°€ λ…μ ν•˜μ—¬ μ œκ³΅ν•˜λŠ” λͺ¨λ“  μ„œλΉ„μŠ€κ°€ λ―Όκ°„ λΆ€λΆ€μ—μ„œ 보닀 효율적으둜 잘 제곡될 수 μžˆλ‹€λŠ” 결둠에 λ„λ‹¬ν–ˆλ‹€. κ·ΈλŠ” β€˜κ³΅μ΅(public interest)’을 μœ„ν•œλ‹€λŠ” ν‘œλ©΄μ μΈ λͺ…λͺ©μ„ 가진 λ§Žμ€ κ·œμ œμ™€ 법λ₯ μ΄, 사싀 β€˜μžκΈ°-ꢌλ ₯ ν™•λŒ€(self-aggrandizement)’λ₯Ό μ›ν•˜κ³ , μœ„ν—˜ν•  μ •λ„λ‘œ ν†΅μ œλ°›μ§€ μ•ŠλŠ” μ •λΆ€ κ΄€λ£Œλ“€μ˜ κ³„λž΅μ— λΆˆκ³Όν•˜λ©°, 그듀을 μΉ˜μ—΄ν•œ κ²½μŸμœΌλ‘œλΆ€ν„° ν•΄λ°©μ‹œμΌœ μ‚¬λ¦¬μ‚¬μš•μ„ μœ„ν•œ ꢌλ ₯에 μ†μ‰½κ²Œ λ‹€κ°€μ„€ 수 μžˆλ„λ‘ λ„μ™€μ£ΌλŠ” 데 μ‹€μ§ˆμ  λͺ©μ μ΄ μžˆλ‹€κ³  λ³΄μ•˜λ‹€. 같은 λ§₯λ½μ—μ„œ, λΌμŠ€λ°”λ“œλŠ” 상업적 μ„œλΉ„μŠ€λ₯Ό μ œκ³΅ν•˜λŠ” μ •λΆ€λŠ” ν•„μ—°μ μœΌλ‘œ λΉ„νš¨μœ¨μ„ μ–‘μ‚°ν•˜λ©°, κ·ΈλŸ¬ν•œ μ„œλΉ„μŠ€κ°€ 경쟁이 μ΄λ£¨μ–΄μ§€λŠ” λ―Όκ°„ λΆ€λΆ„μ—μ„œ 제곡될 κ²½μš°μ— λΉ„νš¨μœ¨μ˜ λ¬Έμ œκ°€ μ‚¬λΌμ§ˆ 것이라 μ£Όμž₯ν–ˆλ‹€.

λΌμŠ€λ°”λ“œλŠ” β€˜κ΅­κ°€μ‘°ν•©μ£Όμ˜(state corporatism)’ ν˜Ήμ€ β€˜μ •μ‹€ 자본주의(crony-capitalism)’ μ—­μ‹œ 강도 λ†’κ²Œ λΉ„λ‚œν–ˆλ‹€. κ·ΈλŠ” μ—˜λ¦¬νŠΈ 사업가듀이 κ²½μŸνšŒμ‚¬λ₯Ό ν¬μƒμ‹œν‚€κΈ° μœ„ν•΄ μ •λΆ€μ˜ 독점λ ₯κ³Ό κ²°νƒν•˜μ—¬ 법λ₯ κ³Ό 규제 정책에 영ν–₯을 미쳀던 λ§Žμ€ 사둀λ₯Ό μ–ΈκΈ‰ν•˜λ©° μ •κ²½μœ μ°©μ„ λΉ„νŒν•œλ‹€.

λΌμŠ€λ°”λ“œλŠ” β€˜κ³Όμ„Έ(taxation)’λ₯Ό λŒ€κ·œλͺ¨μ˜ κ°•μ œμ  μ ˆλ„λ‘œ κ°„μ£Όν–ˆμœΌλ©°, ꡭ가에 μ˜ν•œ β€˜λ¬΄λ ₯의 κ°•μ œμ  독점(a compulsory monopoly of force)’은 곧 경쟁적인 κ³΅κΈ‰μžλ“€λ‘œλΆ€ν„° 보닀 효율적인 λ°©μ–΄ 및 사법 μ„œλΉ„μŠ€μ˜ 자발적 κ³΅κΈ‰μ˜ κΈˆμ§€λ₯Ό μ˜λ―Έν•œλ‹€κ³  μ£Όμž₯ν–ˆλ‹€. λ˜ν•œ ꡭ가에 μ˜ν•œ λΆˆν™˜ν™”ν λ…μ μ²΄μ œμ™€ 그것을 μ§€μ›ν•˜λŠ” 쀑앙은행 및 λΆ€λΆ„ μ§€λΆˆμ€€λΉ„κΈˆ μ œλ„λŠ” 정말 ν•©λ²•ν™”λœ 금육 사기에 λΆˆκ³Όν•˜λ©°, β€˜μžμœ μ£Όμ˜(libertairanism)β€™μ˜ 원칙과 윀리적 μž…μž₯에 μ •λ©΄μœΌλ‘œ μΆ©λŒν•œλ‹€κ³  μƒκ°ν–ˆλ‹€.

μ‚Άκ³Ό κ²½λ ₯

머레이 λΌμŠ€λ°”λ“œλŠ” 1926λ…„ 3μ›” 2일 λ°μ΄λΉ„λ“œμ™€ 레이 λΌμŠ€λ°”λ“œ(David and Rae Rothbard)의 μ•„λ“€λ‘œ νƒœμ–΄λ‚¬λ‹€. κ·ΈλŠ” μ–΄λ¦° μ‹œμ ˆλΆ€ν„° λ›°μ–΄λ‚œ ν•™μƒμ΄μ—ˆκ³ , μˆ˜ν•™κ³Ό κ²½μ œν•™μ„ μ „κ³΅ν•œ μ»¬λŸΌλΉ„μ•„ λŒ€ν•™κ΅ μ‹œμ ˆ 학업성적은 특히 λ‘λ“œλŸ¬μ‘Œλ‹€. μ»¬λŸΌλΉ„μ•„ 학생일 λ•Œ κ·ΈλŠ” μ˜€μŠ€νŠΈλ¦¬μ•„ν•™νŒŒ κ²½μ œν•™μ— λŒ€ν•œ μ–΄λ– ν•œ κ°€λ₯΄μΉ¨λ„ 받을 수 μ—†μ—ˆκ³ , 미제슀(Ludwig von Mises)도 κ·Έμ € μ΄λ¦„λ§Œ 듀어봀을 λΏμ΄μ—ˆλ‹€. κ·ΈλŸ¬λ‚˜ 쑰지 μŠ€ν‹°κΈ€λŸ¬(George Stigler)의 가격 이둠을 ν•™μŠ΅ν•˜λ©΄μ„œ, λΌμŠ€λ°”λ“œλŠ” λ‹Ήμ‹œ 큰 인기λ₯Ό λŒμ—ˆλ˜ 가격 및 μž„λŒ€λ£Œ ν†΅μ œμ— λ°˜λŒ€ν•˜λŠ” 논증듀을 μ ‘ν•˜κ²Œ λ˜μ—ˆκ³ , μ—¬κΈ°μ„œ 큰 ν₯λ―Έλ₯Ό 느끼게 λ˜μ—ˆλ‹€. 그리고 κ·ΈλŠ” μŠ€ν‹°κΈ€λŸ¬μ™€ λ°€ν„΄ ν”„λ¦¬λ“œλ¨Ό(Milton Friedman)이 μž„λŒ€λ£Œ ν†΅μ œμ— λŒ€ν•΄ μ“΄ νŒΈν”Œλ¦Ώμ˜ μΆœνŒμ‚¬μ—κ²Œ 글을 μ¨μ„œ λ³΄λƒˆλ‹€.

κ·Έ μΆœνŒμ‚¬λŠ” 유λͺ…ν•œ κ²½μ œκ΅μœ‘μž¬λ‹¨(the Foundation for Economic Education)μ΄μ—ˆκ³ , λΌμŠ€λ°”λ“œκ°€ 이곳을 λ°©λ¬Έν•˜λ©΄μ„œ μžμ—°μŠ€λŸ½κ²Œ 미제슀λ₯Ό λ§Œλ‚˜λŠ” λ°©ν–₯으둜 λ‚˜μ•„κ°”λ‹€. λΌμŠ€λ°”λ“œλŠ” μ¦‰κ°μ μœΌλ‘œ 미제슀의 μžμœ λ°©μž„(laissez-faire) κ²½μ œν•™μ— λ§€λ£Œλ˜μ—ˆκ³ , 1949년에 λ°œν‘œλœ λŒ€μž‘ β€˜μΈκ°„ν–‰λ™(Human Action, 1949. λ²ˆμ—­νŒ: λ―Όκ²½κ΅­Β·λ°•μ’…μš΄ μ—­, 2011)’은 특히 κ·Έμ—κ²Œ μ—„μ²­λ‚œ 인상을 μ£Όμ—ˆλ‹€. 이 책을 읽고 λ‚˜μ„œ κ·ΈλŠ” μΈκ°„ν–‰λ™ν•™μž(praxeologist)κ°€ λ˜μ—ˆλ‹€: 미제슀의 이 μ €μ„œλŠ” λΌμŠ€λ°”λ“œκ°€ μ˜€λž«λ™μ•ˆ μ°Ύκ³  μžˆμ—ˆλ˜ 자유 경제λ₯Ό μœ„ν•œ 일관성 있고 μ—„κ²©ν•œ 방어논리λ₯Ό μ œκ³΅ν•˜κ³  μžˆμ—ˆκΈ° λ•Œλ¬Έμ΄λ‹€. κ·ΈλŠ” 곧 λ‰΄μš• λŒ€ν•™κ΅(New York University)μ—μ„œ κ°œμ΅œλ˜λŠ” 미제슀의 μ„Έλ―Έλ‚˜μ—μ„œ ν™œλ™ν•˜λŠ” νšŒμ›μ΄ λ˜μ—ˆλ‹€. ν•œνŽΈ, κ·ΈλŠ” λ°•μ‚¬ν•™μœ„λ₯Ό μœ„ν•΄ μ»¬λŸΌλΉ„μ•„ λŒ€ν•™μ›μ—μ„œ 곡뢀λ₯Ό κ³„μ†ν–ˆλ‹€. 그의 지도 κ΅μˆ˜λŠ” μ €λͺ…ν•œ κ²½μ œμ‚¬ν•™μž μ‘°μ…‰ 도프먼(Joseph Dorfman)μ΄μ—ˆμœΌλ©°, λΌμŠ€λ°”λ“œλŠ” 1956년에 β€˜1819λ…„μ˜ 곡황(The Panic of 1819)’을 주제둜 ν•œ λ…Όλ¬ΈμœΌλ‘œ λ°•μ‚¬ν•™μœ„λ₯Ό λ°›μ•˜λŠ”λ°, μ΄λŠ” μ˜€λŠ˜λ‚ κΉŒμ§€λ„ ν•΄λ‹Ή μ£Όμ œμ— λŒ€ν•œ μ—°κ΅¬μ˜ ν‘œμ€€μœΌλ‘œ 자리 작고 μžˆλ‹€.

λΌμŠ€λ°”λ“œλŠ” 곧 1950λ…„λŒ€μ™€ 1960λ…„λŒ€ μ΄ˆμ— 고전적 자유주의(classical liberalism) ν•™μžλ“€μ„ ν›„μ›ν–ˆλ˜ μ£Όμš” 단체인 μœŒλ¦¬μ—„ 볼컀 기금(William Volker Fund)의 μ£Όλͺ©μ„ λ°›μ•˜κ³ , λŒ€ν•™μƒλ“€μ—κ²Œ μ ν•©ν•œ λ°©λ²•μœΌλ‘œ β€˜μΈκ°„ 행동’을 μ„€λͺ…ν•˜λŠ” 데 μ‚¬μš©λ  κ΅κ³Όμ„œλ₯Ό μ €μˆ ν•˜λŠ” ν”„λ‘œμ νŠΈλ₯Ό λ‹΄λ‹Ήν•˜κ²Œ λ˜μ—ˆλ‹€. κ·Έ κ΅κ³Όμ„œ 쀑 화폐와 μ‹ μš©μ— λŒ€ν•œ μ±•ν„°λŠ” 미제슀의 μŠΉμΈμ„ 받기도 ν–ˆλ‹€. λΌμŠ€λ°”λ“œκ°€ ν”„λ‘œμ νŠΈλ₯Ό 계속 μ§„μ²™ν•˜λ©΄μ„œ, κ·Έ λ‚΄μš©μ€ 단지 κ΅κ³Όμ„œ μ΄μƒμ˜ 무언가λ₯Ό λ‹΄κ²Œ λ˜μ—ˆλŠ”λ°, κ·Έ κ²°κ³Όκ°€ λ°”λ‘œ ν¬λŒ€μ˜ κ±Έμž‘ β€˜μΈκ°„, 경제, κ΅­κ°€(Man, Economy, and State, 1962. λ²ˆμ—­νŒ: μ „μš©λ•Β·κΉ€μ΄μ„ μ—­, 2006/2019)’이닀. μ•„μ§κΉŒμ§€λ„ 이 책은 μ˜€μŠ€νŠΈλ¦¬μ•„ν•™νŒŒ κ²½μ œν•™μ˜ 쀑심을 μ°¨μ§€ν•˜κ³  μžˆλ‹€.

λΌμŠ€λ°”λ“œλŠ” 역사와 μ •μΉ˜μ² ν•™μ˜ 전문가이기도 ν–ˆλ‹€. β€˜μΈκ°„, 경제, ꡭ가’, β€˜κΆŒλ ₯κ³Ό μ‹œμž₯’, β€˜μžμœ μ˜ μœ€λ¦¬β€™, 그리고 β€˜μƒˆλ‘œμš΄ 자유λ₯Ό μœ„ν•˜μ—¬(For A New Liberty, 1973. λ²ˆμ—­νŒ: μƒˆλ‘œμš΄ 자유λ₯Ό μ°Ύμ•„μ„œ, μ •μ—°κ΅Β·κΆŒκΈ°λΆ•Β·μ •ν˜œμ˜Β·ν•œν•™μ„± μ—­, 2013.)’와 같은 그의 책듀은 자유주의 μžμ—°κΆŒ μ² ν•™, λ°˜μ •λΆ€μ  μ•„λ‚˜ν‚€μ¦˜, 그리고 μ˜€λŠ˜λ‚ μ˜ λ‹€μ–‘ν•œ μ‚¬νšŒμ , 경제적 μ΄μŠˆμ— λŒ€ν•œ μžμœ μ‹œμž₯ κ΄€μ μ—μ„œμ˜ 뢄석을 μ œκ³΅ν•˜λŠ” ν›Œλ₯­ν•œ κ³ μ „μœΌλ‘œ μžλ¦¬μž‘μ•˜λ‹€. κ·ΈλŠ” κ²½μ œμ‚¬μƒμ‚¬μ— λŒ€ν•΄μ„œλ„ μ‹¬λ„κΉŠμ€ 이해λ₯Όλ₯Ό 가지고 μžˆμ—ˆμœΌλ©°, β€˜μŠ€μ½œλΌν•™νŒŒ(Scholastics)β€™λ‚˜ β€˜μ€‘λ†ν•™νŒŒ(Physiocrats)’와 같은 μ•„λ‹΄ 슀미슀 μ΄μ „μ˜ μžμœ μ‹œμž₯ κ²½μ œν•™νŒŒλ₯Ό μ—°κ΅¬ν•˜κ³  재쑰λͺ…ν•˜κ³ μž ν–ˆλ‹€. κ·ΈλŠ” μ—¬λŸ¬ ꢌ으둜 κ΅¬μ„±λœ β€˜κ²½μ œμ‚¬μƒμ‚¬μ— λŒ€ν•œ μ˜€μŠ€νŠΈλ¦¬μ•„ν•™νŒŒμ˜ 관점(An Austrian Perspective on the History of Economic Thought, 1995.)β€™μ—μ„œ κ²½μ œμ‚¬μƒμ‚¬λ₯Ό λ…Όμ˜ν–ˆλŠ”λ°, μ•ˆνƒ€κΉκ²Œλ„ μ™„μ „νžˆ 마무리 짓지 λͺ»ν•œ 채 세상을 떠났닀.

λΌμŠ€λ°”λ“œλŠ” λ˜ν•œ β€œμ‚¬λžŒλ“€μ€ μžμ‹ μ΄ κ°€μž₯ λͺ»ν•˜λŠ” 것을 μ „λ¬Έν™”ν•˜λ €λŠ” κ²½ν–₯이 μžˆλ‹€.(people tend to specialize in what they are worst at.)β€λŠ” β€˜λΌμŠ€λ°”λ“œμ˜ 법칙(Rothbard’s law)’λ₯Ό λ§Œλ“€μ—ˆλ‹€. β€œμ˜ˆμ»¨λŒ€, 헨리 쑰지(Henry Geroge)λŠ” 거의 λͺ¨λ“  뢄야에 μžˆμ–΄ 정말 μœ„λŒ€ν–ˆμ§€λ§Œ, 토지에 λŒ€ν•΄μ„œλŠ” 그렇지 λͺ»ν–ˆλŠ”데, κ·ΈλŠ” 90% μ΄μƒμ˜ μ‹œκ°„μ„ 토지에 λŒ€ν•΄ μ“°λŠ”λ° νˆ¬μžν–ˆλ‹€. ν”„λ¦¬λ“œλ¨Ό(Milton Friedman)은 화폐λ₯Ό μ œμ™Έν•œ λͺ¨λ“  κ²½μ œν•™ λΆ„μ•Όμ—μ„œ μœ„λŒ€ν•˜μ§€λ§Œ, μ˜€λ‘œμ§€ ν™”νμ—λ§Œ μ§‘μ€‘ν•œλ‹€.(people tend to specialize in what they are worst at. Henry George, for example, is great on everything but land, so therefore he writes about land 90% of the time. Friedman is great except on money, so he concentrates on money.)”

ν•™κ³„μ—μ„œ 자유주의 사상(libertarian thought)의 영ν–₯λ ₯을 ν™•λŒ€ν•˜λ €λŠ” λ…Έλ ₯의 μΌν™˜μœΌλ‘œ, λΌμŠ€λ°”λ“œλŠ” 1977년에 β€˜μžμœ μ£Όμ˜ 연ꡬ 저널(the Journal of Libertarian Studies)’을 μ°½κ°„ν–ˆλ‹€. 이 저널은 λ‘œλ²„νŠΈ λ…Έμ§μ˜ β€˜μ•„λ‚˜ν‚€, κ΅­κ°€, 그리고 μœ ν† ν”Όμ•„(Anarchy, State, and Utopia)’에 κ΄€ν•œ μ‹¬ν¬μ‹œμ—„μ„ κ°œμ΅œν•˜λ©΄μ„œ μ£Όλͺ©λ°›κΈ° μ‹œμž‘ν–ˆλ‹€. μ˜€λŠ˜λ‚ κΉŒμ§€λ„, 이 저널은 자유주의 사상을 호의적으둜 λ‹€λ£¨λŠ” κ°€μž₯ μ€‘μš”ν•œ ν•™μˆ μ§€λ‘œ 자리 작고 μžˆλ‹€.

1987λ…„, λΌμŠ€λ°”λ“œλŠ” μ˜€μŠ€νŠΈλ¦¬μ•„ν•™νŒŒ 이둠에 관심이 μžˆλŠ” κ²½μ œν•™μž ν˜Ήμ€ λ‹€λ₯Έ μ‚¬λžŒλ“€μ„ μœ„ν•œ 또 λ‹€λ₯Έ 저널인 β€˜μ˜€μŠ€νŠΈλ¦¬μ•„ν•™νŒŒ κ²½μ œν•™ 리뷰(the Review of Austrian Economics)’λ₯Ό μ°½κ°„ν–ˆλ‹€. 이 저널 λ˜ν•œ μ˜€μŠ€νŠΈλ¦¬μ•„ν•™νŒŒμ˜ κ°€μž₯ 핡심적인 ν•™μˆ μ§€μΈλ°, 1997년에 이름을 β€˜μ˜€μŠ€νŠΈλ¦¬μ•„ν•™νŒŒ κ²½μ œν•™ 뢄기별 ν•™μˆ μ§€(Quarterly Journal of Austrian Economics)β€™λ‘œ λ°”κΎΈμ–΄ ν˜„μž¬κΉŒμ§€ κ³„μ†λ˜κ³  μžˆλ‹€.

λΌμŠ€λ°”λ“œλŠ” λ₯΄μ›°λ¦° H. 락웰 μ£Όλ‹ˆμ–΄(Llenwellyn H. Rockwell, Jr.)에 μ˜ν•΄ 1982λ…„ λ£¨νŠΈλΉ„νžˆ 폰 미제슀 μ—°κ΅¬μ†Œκ°€ 섀립될 λ•ŒλΆ€ν„° 맀우 λ°€μ ‘ν•œ 관계λ₯Ό λ§Ίμ—ˆλ‹€. 이 쑰직은 λΌμŠ€λ°”λ“œ 사상을 ν™λ³΄ν•˜λŠ” μ€‘μš”ν•œ 쑰직으둜 자리 μž‘μ•˜κ³ , λΌμŠ€λ°”λ“œλŠ” ν•™μˆ  λΆ€νšŒμž₯(Academic Vice- President)둜 μ’…μ‚¬ν–ˆλ‹€.

κ·ΈλŠ” 1960λ…„λŒ€ μ€‘λ°˜λΆ€ν„° 1986λ…„κΉŒμ§€ 브루클린 ν΄λ¦¬ν…Œν¬λ‹‰(Brooklyn Polytechnic Institute)μ—μ„œ κ°•μ˜ν–ˆμœΌλ©°, 1986λ…„λΆ€ν„° 1995λ…„ 1μ›” 7일 μ˜λ©΄ν•  λ•ŒκΉŒμ§€λŠ” λ„€λ°”λ‹€ 라슀베이거슀 λŒ€ν•™(University of Nevada, Las Vegas) κ²½μ œν•™κ³Όμ˜ S.J. 홀 μ„ν•™κ΅μˆ˜(S.J. Hall Distinguished Professor)둜 μž¬μ§ν–ˆλ‹€.

이 창쑰적이고 λ°•μ‹ν•œ 천재의 μ‚Άκ³Ό 업적을 κ°€λŠ₯ν•˜κ²Œ ν–ˆλ˜ 것은 λ°”λ‘œ κ·Έκ°€ μ‚¬λž‘ν•˜λŠ” μ•„λ‚΄, μ‘°μ•€ λΌμŠ€λ°”λ“œ(JoAnn Rothbard) μ˜€λ‹€. 자유λ₯Ό μœ„ν•œ 머레이의 학문적 업적과 μ‘°μ•€μ˜ ν—Œμ‹ μ μΈ λ„μ›€μ˜ 결합은, 정말 νƒ€μ˜ 좔쒅을 λΆˆν—ˆν•  μ •λ„μ˜€λ‹€.

κ²½μ œν•™μ— λŒ€ν•œ κ³΅ν—Œ

μ˜€μŠ€νŠΈλ¦¬μ•„ν•™νŒŒλŠ” β€˜μΈκ°„ν–‰λ™μ˜ 곡리듀(axioms of human action)β€™β€”μ˜€μŠ€νŠΈλ¦¬μ•„ν•™νŒŒ μ „ν†΅μ—μ„œλŠ” β€˜μΈκ°„ν–‰λ™ν•™(Praxeology)’라고 뢈림. —을 λ°œκ²¬ν•˜κ³ μž ν•˜λ©°, μžμœ μ‹œμž₯경제λ₯Ό μ§€μ§€ν•˜κ³  β€˜ν†΅μ œκ²½μ œ(command economy)’λ₯Ό λΉ„νŒν•œλ‹€. 였이겐 폰 롘-λ°”λ² λ₯΄ν¬(Eugen von BΓΆhm-Bawerk), ν”„λ¦¬λ“œλ¦¬νžˆ ν•˜μ΄μ—ν¬(Fridriech Hayek), 그리고 λ£¨νŠΈλΉ„νžˆ 폰 미제슀(Ludwig von Mises)κ°€ μ€‘μš”ν•œ 이둠가이닀. λΌμŠ€λ°”λ“œλŠ” μ˜€μŠ€νŠΈλ¦¬μ•„ν•™νŒŒ κ²½μ œν•™ 이둠 전체가 β€˜μΈκ°„μ΄ λͺ©μ  지ν–₯적으둜 ν–‰λ™ν•œλ‹€(humans engage in purposeful action)β€™λŠ” 사싀에 이미 λ…Όλ¦¬μ μœΌλ‘œ ν•¨μΆ•λ˜μ–΄ μžˆλ‹€κ³  μ£Όμž₯ν–ˆλ‹€. μΈκ°„ν–‰λ™μ˜ 곡리λ₯Ό κ°œλ°œν•˜λ©΄μ„œ, κ·ΈλŠ” 독점 가격이 μžμœ μ‹œμž₯μ—μ„œλŠ” μ‘΄μž¬ν•  수 μ—†λ‹€λŠ” 결둠에 λ„λ‹¬ν–ˆλ‹€. 합리적 κΈ°λŒ€ κ°œλ…μ˜ 상당 뢀뢄을 κ·Έκ°€ 이미 λ°œκ²¬ν•œ 것은 말할 ν•„μš”λ„ μ—†λ‹€.

λΌμŠ€λ°”λ“œλŠ” λͺ‡ 개의 뢀가적인 κ°€μ •μ˜ 도움을 λ°›μ•„ β€˜ν–‰λ™ 곡리(the axiom of action)β€™λ‘œλΆ€ν„° κ²½μ œν•™ 전체λ₯Ό μ—°μ—­ν•˜λ €λŠ” 미제슀의 μ‹œλ„μ— μ „μ μœΌλ‘œ λ™μ˜ν–ˆλ‹€. 그리고 κ·ΈλŠ” λ―Έμ œμŠ€κ°€ ν–ˆλ˜ 것보닀 훨씬 더 μžμ„Έν•˜κ²Œ 연역을 μˆ˜ν–‰ν–ˆλ‹€; κ·Έ κ³Όμ •μ—μ„œ, λΌμŠ€λ°”λ“œλŠ” 인간행동학에 μ£Όμš”ν•œ 이둠적 ν˜μ‹ μ„ 이룩할 수 μžˆμ—ˆλ‹€. κ·ΈλŠ” μ‚¬νšŒμ£Όμ˜μ˜ κ³„μ‚°λ¬Έμ œκ°€ μ •λΆ€κ°€ ν†΅μ œν•˜λŠ” 경제 뿐만 μ•„λ‹ˆλΌ, 경제 전체λ₯Ό μ†Œμœ ν•˜λŠ” 단일 사기업에도 μ μš©λœλ‹€λŠ” 점을 μž…μ¦ν•˜μ˜€λ‹€. λ˜ν•œ ν”„λž­ν¬ νŽ˜ν„°(Frank Fetter)의 μž„λŒ€ 이둠(theory of rent)을 μ˜€μŠ€νŠΈλ¦¬μ•„ν•™νŒŒ 자본 이둠과 ν†΅ν•©μ‹œμΌ°κ³ , μžμœ μ‹œμž₯μ—μ„œλŠ” 독점 가격이 ν˜•μ„±λ  수 μ—†λ‹€κ³  μ£Όμž₯ν–ˆλ‹€. 심지어, μΌ€μΈμŠ€ κ²½μ œν•™(Keynesian economics)에 λŒ€ν•œ 치λͺ…적인 λΉ„νŒμ„ μ „κ°œν•˜μ˜€κ³ , 후에 λ‘œλ²„νŠΈ 루카슀(Robert Lucas)κ°€ 노벨상을 μˆ˜μƒν•œ 이유인 β€˜ν•©λ¦¬μ  κΈ°λŒ€(rational expectations)’ κ°œλ…μ„ 이미 μ˜ˆμƒν•΄λ‚΄κΈ°λ„ ν–ˆλ‹€.

λΌμŠ€λ°”λ“œκ°€ μ›λž˜ β€˜μΈκ°„, 경제, ꡭ가’λ₯Ό κ³„νšν–ˆλ˜ κ²ƒμ²˜λŸΌ, 이 책은 μ •λΆ€ κ°œμž…μ˜ μœ ν˜•μ„ μ’…ν•©μ μœΌλ‘œ λΆ„λ₯˜ν•˜κ³ , λΆ„μ„ν•˜λŠ” 챕터λ₯Ό λ§ˆμ§€λ§‰ 뢀뢄에 ν¬ν•¨ν•˜κ³  μžˆλ‹€. 이 μ±•ν„°λŠ” λ˜ν•œ μ„ΈκΈˆ(taxation)을 μ •μ˜λ‘œμš΄ κ²ƒμœΌλ‘œ κ°„μ£Όν•˜λŠ” 일반적인 κ·œμœ¨μ„ λΉ„νŒν•˜κ³  μžˆλŠ”λ°; 비둝 μ§§μ§€λ§Œ λͺ…μ„ν•œ ν•œ 문단을 ν†΅ν•˜μ—¬, 좔후에 μ‘΄ 둀슀(John Rawls)와 그의 μΆ”μ’…μžλ“€μ΄ κ°€μ Έμ˜¬ β€˜ν–‰μš΄β€™μ— 바탕을 λ‘” λ°˜μ‹œμž₯적 μ£Όμž₯을 미리 λ…ΌνŒŒν•˜μ˜€λ‹€. λΆˆν–‰ν•˜κ²Œλ„ κ·Έ 문단은 보닀 κΈΈμ—ˆμœΌλ‚˜, μ‹¬ν•˜κ²Œ νŽΈμ§‘λœ ν˜•νƒœλ‘œ β€˜μΈκ°„, 경제, ꡭ가’에 μˆ˜λ‘λ˜μ—ˆλ‹€. λΌμŠ€λ°”λ“œκ°€ μ˜λ„ν•œ μ›λž˜ λ‚΄μš©μ€ 1972년에야 β€˜κΆŒλ ₯κ³Ό μ‹œμž₯(Power and Market, 1972.)’ μ΄λž€ 이름을 달고 λ³„κ°œμ˜ μ±…μœΌλ‘œ λ°œν‘œλ˜μ—ˆλ‹€. 즉 μ• λ‹Ήμ΄ˆ λΌμŠ€λ°”λ“œκ°€ μ„€κ³„ν•œ β€˜μΈκ°„, 경제, κ΅­κ°€β€™λŠ” β€˜κΆŒλ ₯κ³Ό μ‹œμž₯’을 ν¬ν•¨ν•œ λ‚΄μš©μ΄λ©°, 이 μ™„μ „ν•œ ν˜•νƒœλŠ” β€˜λ―Έμ œμŠ€ μ—°κ΅¬μ†Œ(Mises Intitute)β€™μ—μ„œ ꡬ해볼 수 μžˆλ‹€.

λΆ„λͺ…νžˆ μž‘ν’ˆμ€ ν•œ μ‚¬λžŒμ΄ 일생에 ν•œ λ²ˆλ„ μ“°κΈ° μ–΄λ €μš΄ ν¬λŒ€μ˜ κ±Έμž‘μ΄μ—ˆμœΌλ‚˜, λΌμŠ€λ°”λ“œλŠ” 이후에도 κ²½μ œν•™μ— λŒ€ν•œ μˆ˜λ§Žμ€ κ³΅ν—Œμ„ λ‚¨κΈ°λŠ” 데 멈좀이 μ—†μ—ˆλ‹€. 그의 μ€‘μš”ν•œ 논문인 1956λ…„μ˜ β€˜νš¨μš©μ΄λ‘ κ³Ό ν›„μƒκ²½μ œν•™μ˜ μž¬κ±΄μ„ ν–₯ν•˜μ—¬(Toward a Reconstruction of Utility and Welfare Economics)β€™μ—μ„œ, κ·ΈλŠ” λ§Œμ•½ μš°λ¦¬κ°€ νš¨μš©μ„ 기수적(cardinal)이지 μ•Šκ³  μ„œμˆ˜μ (ordinal)이라고 μ—¬κΈ΄λ‹€λ©΄, ν›„μƒκ²½μ œν•™μ˜ λ°˜μ‹œμž₯적 κ²¬ν•΄λŠ” λ°˜λ“œμ‹œ μ œκ±°λ˜μ–΄μ•Ό ν•œλ‹€λŠ” 점을 λ³΄μ—¬μ£Όμ—ˆλ‹€. ν˜„μ‹œλœ μ„ ν˜Έ(demonstrated preference)λ₯Ό μ—„κ²©ν•˜κ²Œ μ μš©ν•œλ‹€λ©΄, 였직 자발적인 κ΅ν™˜ μ°Έμ—¬λ‘œλΆ€ν„° 만 이읡을 κΈ°λŒ€ν•  수 있기 λ•Œλ¬Έμ΄λ‹€. μ—¬κΈ°μ„œ 더 λ‚˜μ•„κ°€μ„œ, λΌμŠ€λ°”λ“œλŠ” λ§Œμ•½ κ²½μ œν•™μžκ°€ 슀슀둜λ₯Ό μ˜¨μ „ν•œ β€˜κ°€μΉ˜μ€‘λ¦½μ (value-free)β€™μœΌλ‘œ 남겨둔닀면, μ–΄λ– ν•œ μ •μ±… μ œμ–Έλ„ ν•  수 μ—†μŒμ„ λ…Όμ¦ν•˜κΈ°λ„ ν–ˆλ‹€. κ²½μ œν•™μ— λŒ€ν•œ 그의 μ£Όμš” 논문듀은 λΌμŠ€λ°”λ“œ 사후에 좜판된 두 ꢌ λΆ„λŸ‰μ˜ β€˜ν–‰λ™μ˜ 논리(The Logic of Action, 1997.)β€™μ—μ„œ μ°Ύμ•„λ³Ό 수 μžˆλ‹€.

μžμœ μ‹œμž₯에 λŒ€ν•œ λΌμŠ€λ°”λ“œμ˜ 견해에 λ”°λ₯΄λ©΄, 개인적 λ³΄ν˜Έμ™€ κ΅­λ°©λ§ˆμ €λ„ 정뢀에 μ˜ν•œ κ°•μ œ 독점이 μ•„λ‹ˆλΌ μ‹œμž₯μ—μ„œ κ³΅κΈ‰λ˜μ–΄μ•Ό ν•œλ‹€. μΌ€μΈμŠ€ κ²½μ œν•™κ³Ό μ² ν•™μž 제레미 λ²€λ‹΄(Jeremy Bentham)의 β€˜κ³΅λ¦¬μ£Όμ˜(utilitarian)’ μ—­μ‹œ λΌμŠ€λ°”λ“œμ˜ 치λͺ…적인 λΉ„νŒμ„ λ°›μ•˜λ‹€.

β€˜μΈκ°„, 경제, κ΅­κ°€β€™μ—μ„œ, λΌμŠ€λ°”λ“œλŠ” κ΅­κ°€ κ°œμž…μ˜ λ‹€μ–‘ν•œ μ’…λ₯˜λ₯Ό μ„Έ κ°€μ§€μ˜ λ²”μ£Όλ‘œ μ •λ¦¬ν–ˆλ‹€. λ§Œμ•½ μΉ¨ν•΄μžκ°€ λ‹€λ₯Έ μ‚¬λžŒμ˜ μž¬μ‚°κΆŒ ν–‰μ‚¬λ§Œ 일방적으둜 μ œν•œν•˜κ³  μžμ‹ μ€ 자유둭게 ꢌ리λ₯Ό ν–‰μ‚¬ν•œλ‹€λ©΄, 그것은 β€˜μžνμ  κ°œμž…(autistic intervention)’이닀. μžμ‹ κ³Ό ν”Όν•΄μž μ‚¬μ΄μ˜ κ΅ν™˜μ„ κ°•μš”ν•˜κ±°λ‚˜, ν”Όν•΄μžλ“€μ΄ μžμ‹ μ—κ²Œ β€˜μ„ λ¬Όβ€™ ν•˜λŠ” κ±Έ κ°•μš”ν•œλ‹€λ©΄, μ΄λŠ” β€˜μ΄ν•­μ  κ°œμž…(binary intervention)’이라 λΆ€λ₯Ό 수 μžˆλ‹€. 그리고 λ§Œμ•½ μΉ¨ν•΄μžκ°€ ν”Όν•΄μž κ°„μ˜ ꡐλ₯˜λ₯Ό κ°•μš”ν•˜κ±°λ‚˜, νŠΉμ • μ‚¬μ•ˆμ„ κΈˆμ§€ν•  경우 μ΄λŠ” β€˜μ‚Όκ°μ  κ°œμž…(triangular intervention)’이닀. μƒŒν¬λ“œ 이케닀(Sanford Ikeda)에 λ”°λ₯΄λ©΄, λΌμŠ€λ°”λ“œμ˜ μ΄λŸ¬ν•œ λΆ„λ₯˜λŠ” β€œλ―Έμ œμŠ€μ˜ 본래적인 κ³΅μ‹ν™”μ—μ„œ λ‚˜νƒ€λ‚˜λŠ” λͺ‡ 가지 차이와 뢈일치λ₯Ό μ™„μ „νžˆ ν•΄μ†Œν•œλ‹€.(eliminates the gaps and inconsistencies that appear in Mises’s original formulation.)”

β€˜κΆŒλ ₯κ³Ό μ‹œμž₯β€™μ—μ„œ, λΌμŠ€λ°”λ“œλŠ” μžμœ μ‹œμž₯μ—μ„œ κ²½μ œν•™μžμ˜ 역할은 ν•œμ •λ˜μ–΄ μžˆμ§€λ§Œ, 정뢀에 고용된 κ²½μ œν•™μžμ˜ ꢌλ ₯κ³Ό 역할은, μ •λΆ€κ°€ μ‹œμž₯에 κ³„μ†ν•˜μ—¬ κ°œμž…ν•œλ‹€λ©΄, 더 λ§Žμ€ 진단과 μΆ”κ°€ μ •μ±…μ œμ•ˆμ΄ ν•„μš”ν•΄μ§€λ―€λ‘œ λ‹Ήμ—°νžˆ κ°•λ ₯해진닀고 λΆ„μ„ν–ˆλ‹€. 이 μ μ—μ„œ κ·ΈλŠ” κ²½μ œν•™μžλ“€μ΄ λ‹¨μˆœνžˆ 자기 이읡의 μ¦λŒ€λ₯Ό μœ„ν•΄ μ •λΆ€ κ°œμž…μ˜ 증가에 μ°¬μ„±ν•˜κ³  μžˆλ‹€κ³  μ£Όμž₯ν–ˆλ‹€.

μ•„λ‚˜μ½”-μΊν”Όνƒˆλ¦¬μ¦˜(Anarcho-capitalism)

μžμœ λ°©μž„ κ²½μ œν•™μ— λŒ€ν•œ 이해가 κΉŠμ–΄μ§€λ©΄μ„œ κ·ΈλŠ” ν•˜λ‚˜μ˜ λ”œλ ˆλ§ˆμ— λ΄‰μ°©ν–ˆλ‹€. λ§Œμ•½ μƒν’ˆκ³Ό μ„œλΉ„μŠ€κ°€ μ‹œμž₯μ—μ„œ μ œκ³΅λ˜μ–΄μ•Ό ν•œλ‹€λŠ” 논증이 일반적으둜 받아듀여진닀면, μ™œ, 보호 및 λ°©μ–΄ μ„œλΉ„μŠ€λŠ” μ‹œμž₯ 곡급이 μ•„λ‹ˆλΌ κ°•μ œ λ…μ μ˜ λŒ€μƒμ΄ λ˜μ–΄μ•Ό ν•˜λŠ”κ°€? λΌμŠ€λ°”λ“œλŠ” μžμœ λ°©μž„μ£Όμ˜λ₯Ό λ²„λ¦¬κ±°λ‚˜, 개인주의적 μ•„λ‚˜ν‚€(individualist anarchy)λ₯Ό ν¬μš©ν•΄μ•Ό ν•˜λŠ” μ–‘μžνƒμΌμ˜ 상황에 μžˆμŒμ„ κΉ¨λ‹«κ²Œ λ˜μ—ˆκ³ , 1949λ…„ κ²¨μšΈμ— κ²°κ΅­ 결정을 λ‚΄λ ΈλŠ”λ°, κ·Έ 선택에 λ”±νžˆ μ–΄λ €μš΄ 점은 μ—†μ—ˆλ‹€.

λΌμŠ€λ°”λ“œλŠ” 1950λ…„λŒ€λΆ€ν„° μžμ‹ μ„ β€˜μžμœ μž¬μ‚° μ•„λ‚˜ν‚€μŠ€νŠΈ(a private property anarchist)β€™λ‘œ κ°„μ£Όν–ˆμœΌλ©°, κ·Έ 이후에 β€˜μ•„λ‚˜μ½”-μΊν”Όνƒˆλ¦¬μŠ€νŠΈ(anarcho-capiitalist)β€™λΌλŠ” ν‘œν˜„μ„ μ‚¬μš©ν–ˆλ‹€. 그에 λ”°λ₯΄λ©΄:β€œμžλ³Έμ£Όμ˜λŠ” μ•„λ‚˜ν‚€μ¦˜μ˜ κ°€μž₯ μ™„μ „ν•œ ν‘œν˜„μ΄λ©°, μ•„λ‚˜ν‚€μ¦˜μ€ 자본주의의 κ°€μž₯ μ™„μ „ν•œ ν‘œν˜„μ΄λ‹€.(Capitalism is the fullest expression of anarchism, and anarchism is the fullest expression of capitalism.)” 그의 μ•„λ‚˜μ½”-μΊν”Όνƒˆλ¦¬μŠ€νŠΈ λͺ¨λΈμ—μ„œ, μΉ˜μ•ˆ μ„œλΉ„μŠ€ μ œκ³΅νšŒμ‚¬λŠ” μžμœ μ‹œμž₯μ—μ„œ κ²½μŸν•˜κ³ , 보호 및 사법 μ„œλΉ„μŠ€λ₯Ό 선택할 κΆŒλ¦¬κ°€ μžˆλŠ” μ†ŒλΉ„μžλ“€μ—κ²Œμ„œ 자발적인 지지λ₯Ό μ΄λŒμ–΄λ‚΄μ•Όλ§Œ ν•œλ‹€. μ•„λ‚˜μ½”-μΊν”Όνƒˆλ¦¬μ¦˜μ€ κ΅­κ°€μ˜ 무λ ₯ λ…μ μ˜ 쒅식을 μ˜λ―Έν•œλ‹€.

λΌμŠ€λ°”λ“œλŠ” λŒ€κΈ°μ—…κ³Ό κ±°λŒ€ μ •λΆ€ μ‚¬μ΄μ˜ 관계에 λŒ€ν•΄ λͺ…ν™•ν•˜κ²Œ μΈμ‹ν–ˆκ³ , κ·Έ λ‘˜μ„ λ˜‘κ°™μ΄ λΉ„λ‚œν–ˆλ‹€. κ·ΈλŠ” μ—˜λ¦¬νŠΈ 사업가듀이 κ²½μŸνšŒμ‚¬λ₯Ό ν¬μƒμ‹œν‚€κΈ° μœ„ν•΄ μ •λΆ€μ˜ 독점λ ₯κ³Ό κ²°νƒν•˜μ—¬ 법λ₯ κ³Ό 규제 정책에 영ν–₯을 미쳀던 λ§Žμ€ 사둀λ₯Ό μ–ΈκΈ‰ν•˜λ©° μ •κ²½μœ μ°©μ„ λΉ„νŒν•œλ‹€. κ·Έκ°€ 아인 λžœλ“œμ˜ β€˜λŒ€κΈ°μ—…μ— λŒ€ν•œ λ§‰μ—­ν•œ ν—Œμ‹ (misty devotion to the Big Businessman)’을 λΉ„νŒν•˜λ©΄μ„œ λ§ν•˜κΈ°λ₯Ό, 아인 λžœλ“œλŠ”: β€œ20세기에 λ“€μ–΄μ„œ 곡격적 κ΅­κ°€μ£Όμ˜κ°€ μ¦κ°€ν•˜κ²Œ 된 μ€‘μš”ν•œ μ±…μž„μ΄ λ°”λ‘œ λŒ€κΈ°μ—…μ— μžˆλ‹€λŠ” 것을 μΈμ •ν•˜κΈ°μ—λŠ”, β€˜μ˜μ›…μœΌλ‘œμ„œμ˜ λŒ€κΈ°μ—… 사업가(Big Businessman-as-Hero)’λ₯Ό μˆ­λ°°ν•˜λŠ” 감정이 λ„ˆλ¬΄ ν—Œμ‹ μ μ΄λ‹€.(is too committed emotionally to worship of the Big Businessman-as-Hero to concede that it is precisely Big Business that is largely responsible for the twentieth-century march into aggressive statism…)” λΌμŠ€λ°”λ“œμ— λ”°λ₯΄λ©΄, β€˜μ •κ²½μœ μ°©μ£Όμ˜(cronyism)β€™μ˜ ν•œ μ˜ˆλŠ”, μ†Œμœ„ μ†Œμœ„ β€˜λ³΄μ‘΄λ²•(conservation laws)’을 μ² λ„νšŒμ‚¬λ“€μ΄ ν›„μ›ν•¨μœΌλ‘œμ¨ 얻은 독점적 특ꢌ의 λΆ€μ—¬μ—μ„œ μ°Ύμ•„λ³Ό 수 μžˆλ‹€.

μžμœ μ‹œμž₯ 화폐 (Free market money)

화폐이둠도 λΌμŠ€λ°”λ“œκ°€ μ„Έμ‹¬ν•œ 주의λ₯Ό 기울인 μ˜μ—­ 쀑 ν•˜λ‚˜μ΄λ‹€. κ·ΈλŠ” 고전적인 κΈˆλ³Έμœ„ μ œλ„(gold standard)의 미덕을 κ°•μ‘°ν•˜κ³ , 100% μ§€κΈˆ μ€€λΉ„κΈˆ μ œλ„(100% reserve banking)λ₯Ό μ§€μ§€ν–ˆλ‹€. λ―Έμ œμŠ€μ™€ ν”„λ¦¬λ“œλ¦¬νžˆ ν•˜μ΄μ—ν¬(Friedrich Hayek)κ°€ κ°œλ°œν•œ μ˜€μŠ€νŠΈλ¦¬μ•„ν•™νŒŒμ˜ 경기변동이둠(the Austrian theory of the business cycle)에 λ”°λ₯΄λ©΄, ν•„μ—°μ μœΌλ‘œ 곡황을 μ΄ˆλž˜ν•˜λŠ” μ‹ μš© ν™•λŒ€(the credit expansion)λŠ” 였직 이 μ œλ„λ₯Ό λ„μž…ν•  κ²½μš°μ—λ§Œ 방지할 수 μžˆλ‹€. κ·ΈλŠ” μžμ‹ μ˜ 견해λ₯Ό 일반 λŒ€μ€‘μ„ μœ„ν•΄ μš”μ•½ν•œ, 자주 μž¬νŒλ˜λŠ” 인기 μžˆλŠ” νŒΈν”Œλ¦ΏμΈ β€˜μ •λΆ€λŠ” 우리 화폐에 무슨 일을 ν•΄μ™”λŠ”κ°€(What Has Government Done to Our Money?, 1964. λ²ˆμ—­νŒ: μ „μš©λ• μ—­, 2010/2011/2012.)λ₯Ό μ €μˆ ν–ˆμœΌλ©°, μΌμ’…μ˜ κ΅κ³Όμ„œλ‘œμ„œ β€˜μ€ν–‰μ˜ μ‹ λΉ„(The Mystery of Banking, 1983)’도 λ°œν‘œν–ˆλ‹€.

λΌμŠ€λ°”λ“œλŠ” 화폐 λ°œν–‰κ³Ό 뢄배에 μžˆμ–΄ μ •λΆ€μ˜ 독점λ ₯을 본질적으둜 파괴적이며 λΉ„μœ€λ¦¬μ μ΄λΌκ³  λ―Ώμ—ˆλ‹€. λ£¨νŠΈλΉ„νžˆ 폰 λ―Έμ œμŠ€μ™€ ν”„λ¦¬λ“œλ¦¬νžˆ ν•˜μ΄μ—ν¬μ˜ μ˜€μŠ€νŠΈλ¦¬μ•„ν•™νŒŒ 경기변동이둠에 λ”°λ₯΄λ©΄, κ³Όλ„ν•œ μ‹ μš©ν™•μž₯은 ν•„μ—°μ μœΌλ‘œ 자본 μžμ›μ˜ μ‹¬κ°ν•˜κ²Œ β€˜μž˜λͺ» λΆ„λ°°(misallocation)β€™ν•˜λŠ” λ™μ‹œμ— 지속될 수 μ—†λŠ” μ‹ μš©κ±°ν’ˆμ„ μ΄ˆλž˜ν•˜κ³ , κ²°κ΅­ β€˜κ²½μ œ 곡황(economic depressions)’을 μ΄ˆλž˜ν•œλ‹€. 이런 이유둜 κ·ΈλŠ” β€˜μ€‘μ•™μ€ν–‰(central bank)’ 및 β€˜λΆ€λΆ„ μ§€κΈ‰μ€€λΉ„κΈˆ μ œλ„(fractional reserve banking system)’λ₯Ό β€˜ν•©λ²•μ μΈ 화폐 μœ„μ‘°(legalized counterfeiting)’, λ˜λŠ” β€˜μ œλ„ν™”λœ 횑령(institutionalized embezzlement)β€™μœΌλ‘œμ„œ, 본질적으둜 사기와 닀름없닀고 κ°•λ ₯ν•˜κ²Œ λ°˜λŒ€ν–ˆλ‹€. μ •λΆ€κ°€ μ‹œλ―Όλ“€λ‘œ ν•˜μ—¬κΈˆ β€˜μƒν’ˆν™”ν(commodity currency)β€™μ˜ μ‚¬μš©μ„ κΈˆμ§€ν•˜λŠ” 것이 κ·Έ μ–΄λ–€ μ‹œλ―Όλ„ κ²°μ½” νƒˆμΆœν•  수 μ—†λŠ” β€˜ν°μ§€ 사기(Ponzi scheme)β€™μ˜ 합법적인 κ°•μ œμ™€ κ°™λ‹€κ³  μ£Όμž₯ν–ˆλ‹€.

κ·ΈλŠ” μ™„μ „(100%) μ§€λΆˆμ€€λΉ„κΈˆ μ€ν–‰μ œλ„μ™€, 자발적이고 비정뢀적인 β€˜κΈˆλ³Έμœ„μ œ(gold standard)’ λ˜λŠ” μ°¨μ„ μ±…μœΌλ‘œμ„œμ˜ β€˜μžμœ μ€ν–‰μ—…(free banking)β€™β€”κ·ΈλŠ” 이λ₯Ό β€˜μžμœ μ‹œμž₯ ν™”νμ œλ„(free market money)’라고도 λΆˆλ €λ‹€. β€”μ˜ λ„μž…μ„ κ°•λ ₯ν•˜κ²Œ μ£Όμž₯ν–ˆλ‹€.

μ˜€λŠ˜λ‚  쀑앙은행이 κ΄€λ¦¬ν•œ λΆ€λΆ„ μ§€λΆˆμ€€λΉ„κΈˆ μ œλ„μ™€ λΆˆν™˜ν™”ν μ²΄μ œμ— λŒ€ν•΄ λΌμŠ€λ°”λ“œλŠ” μ΄λ ‡κ²Œ λ§ν–ˆλ‹€:

μ˜€λŠ˜λ‚ μ˜ μ•”μšΈν•œ 화폐 및 μ€ν–‰μ˜ 상황을 μ‚΄νŽ΄λ³΄μž. 은행은 좜금 κ°€λŠ₯ν•œ μ˜ˆκΈˆμ„ 39:1 λΉ„μœ¨λ‘œλ§Œ λ³΄μœ ν•˜κ³  μžˆμ„ μ •λ„λ‘œ β€˜μžκΈˆμ„ ν™•μž₯ (pyramiding)’ ν•˜λŠ” 데 μ „λ ₯을 λ‹€ν•˜κ³  있고, μ—°λ°©μ€€λΉ„μ œλ„(Federal Reserve System) μ—­μ‹œ λ”±νžˆ 이λ₯Ό ν†΅μ œν•˜κ±°λ‚˜ 막을 생각이 μ—†μ–΄ 보인닀. λΆˆν™˜ν™”νλ‘œ κ°€λ“ν•œ μ˜€λŠ˜λ‚ μ˜ 상황을 κ³ λ €ν•˜λ©΄μ„œ, μš°λ¦¬λŠ” μ–΄λ–»κ²Œ ν•˜λ©΄ κ±΄μ „ν•œ λΉ„-μΈν”Œλ ˆμ΄μ…˜μ  μ‹œμž₯ 화폐 체제둜 λŒμ•„κ°ˆ 수 μžˆμ„κΉŒ? 우리의 λͺ©ν‘œλŠ” λͺ…ν™•ν•˜μ§€λ§Œ, λ‹€μ–‘ν•œ 방법을 놓고 ν† λ‘ ν•  수 μžˆμ„ 것이닀. (a) μ •λΆ€ κ°œμž…μ˜ 영ν–₯을 받지 μ•ŠλŠ” β€˜μƒν’ˆλ³Έμœ„μ œ(commodity standard)’, 즉 κΈˆλ³Έμœ„μ œλ‘œ λ³΅κ·€ν•œλ‹€. (b) 연쀀을 νμ§€ν•˜κ³  자유둭고 경쟁적인 은행 체제둜 λ³΅κ·€ν•œλ‹€. (c) μ •λΆ€μ—κ²Œμ„œ 화폐에 λŒ€ν•œ λͺ¨λ“  κΆŒν•œμ„ λ°•νƒˆν•œλ‹€. 그리고 (d) μ‹œμ€‘μ€ν–‰μ—κ²Œ 100% μ™„μ „ μ§€λΆˆμ€€λΉ„κΈˆ μ œλ„λ₯Ό μ‹œν–‰ν•˜κ²Œ λ§Œλ“ λ‹€. 이 외에도, β€˜μ˜ˆκΈˆμΈμΆœμ˜ 미지급(nonpayment of its demand liabilities)’쑰짐이 μ•„μ£Ό μ‘°κΈˆμ΄λΌλ„ 보인닀면, ν•΄λ‹Ή 은행을 λ‹Ήμž₯ νŒŒμ‚°μ‹œν‚€κ³  λͺ¨λ“  μžμ‚°μ„ μ²­μ‚°ν•˜λŠ” μ œλ„λ₯Ό λ„μž…ν•  μˆ˜λ„ μžˆλ‹€. λ‹€λ§Œ 이 μ œλ„λ₯Ό μ‹œν–‰ν•  수 μžˆλŠ” 여건이라면, λΆ€λΆ„ μ§€λΆˆμ€€λΉ„κΈˆ μ œλ„λ₯Ό μ‚¬κΈ°λ‘œμ„œ λΆˆλ²•ν™”ν•˜λŠ” 것이 더 λ°”λžŒμ§ν•˜λ¦¬λΌ μƒκ°ν•œλ‹€. μ€ν–‰λ“€λ‘œ ν•˜μ—¬κΈˆ μ‹ μš©μ˜ ν˜•νƒœλ₯Ό κ³„μ†ν•˜μ—¬ ν˜μ‹ ν•˜κ²Œ λ§Œλ“œλŠ” λ°©μ•ˆμ„ κ³ λ €ν•œλ‹€λ©΄, μžμœ μ€ν–‰μ—…μ€ 맀λ ₯적인 λŒ€μ•ˆμ΄ 될 수 μžˆλ‹€.

철학에 λŒ€ν•œ κ³΅ν—Œ

λΌμŠ€λ°”λ“œλŠ” 일반적으둜 미제슀의 μ˜κ²¬μ— 맀우 κΈ΄λ°€ν•˜κ²Œ λ™μ˜ν–ˆμ§€λ§Œ, ν•œ μ˜μ—­μ—μ„œλŠ” λ―Έμ œμŠ€κ°€ 잘λͺ»λ˜μ—ˆλ‹€κ³  μƒκ°ν–ˆλ‹€. λ―Έμ œμŠ€λŠ” 윀리적 νŒλ‹¨μ΄ 주관적일 뿐이라 μ£Όμž₯ν–ˆλ‹€; ꢁ극적 λͺ©μ μ΄ λ¬΄μ—‡μΈμ§€λŠ” κ²°μ½” 합리적 μΆ”λ‘ μ˜ λŒ€μƒμ΄ μ•„λ‹ˆλΌλŠ” 것이닀. κ·ΈλŸ¬λ‚˜ λΌμŠ€λ°”λ“œλŠ” 인간 λ³Έμ„±μ˜ μš”κ΅¬ 쑰건에 λ”°λ₯Έ 객관적 μœ€λ¦¬κ°€ ν˜•μ„±λ  수 μžˆλ‹€κ³  μ£Όμž₯ν•˜λ©΄μ„œ λ―Έμ œμŠ€μ— λ°˜λŒ€ν–ˆλ‹€. 그의 μ ‘κ·Ό 방식은 μ•„λ¦¬μŠ€ν† ν…”λ ˆμŠ€μ£Όμ˜(Aristotelian) 및 ν† λ§ˆμŠ€μ£Όμ˜(Thomist) 철학에 κΈ°μ΄ˆν•΄ μžˆλŠ”λ°, μ •μΉ˜μ² ν•™μ— λŒ€ν•œ λΌμŠ€λ°”λ“œμ˜ μ£Όμš” μ—­μž‘μ—μ„œ β€˜μžμœ μ˜ 윀리(The Ethics of Liberty, 1982. λ²ˆμ—­νŒ: μ „μš©λ•Β·κΉ€μ΄μ„Β·μ΄μŠΉλͺ¨ μ—­, 2016.)β€™μ—μ„œ μƒμ„Έν•˜κ²Œ μ„€λͺ…λ˜μ–΄ μžˆλ‹€.

그의 μ •μΉ˜ μœ€λ¦¬ν•™ μ²΄κ³„μ—μ„œ, κΈ°λ³Έ 원칙은 μžκΈ°μ†Œμœ κΆŒ(self-ownership)이닀. μžκΈ°μ†Œμœ κΆŒμ˜ μ—„μ€‘ν•œ 성격을 κ°μ•ˆν•œλ‹€λ©΄, κ°•μ œμ μΈ μ •λΆ€μ˜ 보호 μ„œλΉ„μŠ€ 독점은 λΆˆλ²•μ μ΄λ‹€. λΌμŠ€λ°”λ“œλŠ” λ‘œλ²„νŠΈ 노직(Robert Nozick)이 λŒ€ν‘œν•˜λŠ” μ΅œμ†Œκ΅­κ°€(a minimal state) μ§€μ§€μžλ“€μ„ λ°˜λŒ€ν•˜λŠ” 논증을 κ°œλ°œν•˜κ³ μž λ…Έλ ₯ν–ˆλ‹€. κ·ΈλŠ” κ³„μ•½μ˜ 본질과 처벌의 μ μ ˆν•œ κΈ°μ€€ λ“± 자유주의 법학 이둠이 κ°€μ§€λŠ” μŸμ μ— λŒ€ν•œ μ€‘μš”ν•œ μ„€λͺ…을 μ œκ³΅ν•˜μ˜€λ‹€. κ·ΈλŠ” μ‹œμž₯에 λŒ€ν•œ 미제슀의 논증이, λ§Žμ€ ν›Œλ₯­ν•œ κ°€μΉ˜λ₯Ό μ°Ύμ•„λ‚΄μ–΄ μ€‘μš”ν•˜λ©΄μ„œλ„ μ™œ 절반의 성곡에 κ·Έμ³€λŠ”μ§€λ₯Ό μ„€λͺ…ν•˜μ˜€μœΌλ©°; ν•˜μ΄μ—ν¬μ˜ β€˜λ²•μ˜ 지배(the rule of law)’ 견해λ₯Ό μƒμ„Έν•˜κ²Œ λΉ„νŒν•˜μ˜€λ‹€.

μžκΈ°μ†Œμœ κΆŒ (Self-ownership)

β€˜μžμœ μ˜ μœ€λ¦¬β€™μ—μ„œ, λΌμŠ€λ°”λ“œλŠ” β€˜λͺ¨λ“  μ‚¬λžŒμ—κ²Œ μ μš©λ˜λŠ” 도덕적 κ·œλ²”(a moral code that applies to every person)’, 즉 β€˜λ³΄νŽΈμ  윀리(universal ethic)β€™λ‘œμ„œ κΈ°λŠ₯ν•  수 μžˆλŠ” μœ μΌν•œ 원칙이 곧 μ™„μ „ν•œ β€˜μžκΈ°μ†Œμœ κΆŒ(self-ownership)’이라고 μ£Όμž₯ν–ˆμœΌλ©°, 이것이 곧 β€˜μžμ—°λ²•(natural law)β€™μœΌλ‘œμ„œ μžμ—°μ μœΌλ‘œ μΈκ°„μ—κ²Œ κ°€μž₯ 쒋은 κ·œλ²”μ΄λΌκ³  λ³΄μ•˜λ‹€. 결과적으둜, κ·ΈλŠ” 개인이 μžμ‹ μ˜ λ…Έλ™μ˜ 산물을 μ˜¨μ „νžˆ μ†Œμœ ν•˜λ©°, μ†Œμœ λ˜μ§€ μ•Šμ€ 토지에 μžμ‹ μ˜ 노동을 μ„žμœΌλ©΄ μ •λ‹Ήν•œ μ†Œμœ μ£Όκ°€ λœλ‹€κ³  λ³΄μ•˜λ‹€. κ·Έ 이후에 그것은 κ±°λž˜λ‚˜ 선물에 μ˜ν•΄μ„œλ§Œ μ†Œμœ κΆŒμ„ 이전할 수 μžˆλŠ” 독점적인 μ‚¬μœ μž¬μ‚°μœΌλ‘œ κ²©μƒλœλ‹€. λ¬Όλ‘  κ·ΈλŸ¬ν•œ ν† μ§€λŠ” 경제적 μ΄μΉ˜μ— λ§žλŠ” μ‚¬μš©μ΄ κ°€λŠ₯ν•˜μ§€ μ•ŠλŠ” ν•œ λ―Έμ‚¬μš© μƒνƒœλ‘œ λ‚¨μ•„μžˆλŠ” κ²½ν–₯이 μžˆλ‹€.

역사학에 λŒ€ν•œ κ³΅ν—Œ

역사 연ꡬ에 μžˆμ–΄ λΌμŠ€λ°”λ“œμ˜ 업적은 κ²½μ œν•™μ˜ μ˜μ—­μ„ 훨씬 λŠ₯κ°€ν•˜λŠ” κ²ƒμ΄μ—ˆλ‹€. λ„€ ꢌ λΆ„λŸ‰μ˜ β€˜μžμœ μ—μ„œ μž‰νƒœν•œ(Conceived in Liberty, 1975-1979.)β€™μ—μ„œ, κ·ΈλŠ” λ―Έκ΅­ 혁λͺ…μ˜ 자유주의적 성격을 κ°•μ‘°ν•œ 식민지 μ‹œμ ˆμ˜ λ―Έκ΅­ 역사λ₯Ό μƒμ„Έν•˜κ²Œ μ„€λͺ…ν–ˆλ‹€. μ–΄λŠ λ•Œμ²˜λŸΌ, κ·ΈλŠ” μ—¬κΈ°μ„œλ„ μ£Όλ₯˜ 학섀에 λ„μ „ν–ˆλ‹€. κ·ΈλŠ” λ‰΄μž‰κΈ€λžœλ“œμ˜ 청ꡐ도λ₯Ό μ€‘μš”μ‹œν•˜μ§€ μ•Šμ•˜μœΌλ©°, 쑰지 μ›Œμ‹±ν„΄(George Washington)의 덕λͺ©κ³Ό ꡰ사적 재λŠ₯에도 μ‹œν°λ‘₯ ν–ˆλ‹€. λΌμŠ€λ°”λ“œμ—κ²Œ μžˆμ–΄μ„œ, β€˜μ—°ν•© κ·œμ•½(the Articles of Confederation)’은 쀑앙 집쀑적인 ν—Œλ²•μœΌλ‘œ λŒ€μ²΄λ  ν•„μš”κ°€ μžˆλŠ” 결함 있고 μ§€λ‚˜μΉ˜κ²Œ μ•½ν•œ ν˜‘μ •μ΄ μ•„λ‹ˆμ—ˆλ‹€. μ—°ν•© κ·œμ•½μ€ λ„ˆλ¬΄ λ§Žμ€ 쀑앙 ν†΅μ œλ₯Ό ν—ˆμš©ν–ˆμ„ 정도이닀.

λΌμŠ€λ°”λ“œλŠ” μ˜€μŠ€νŠΈλ¦¬μ•„ν•™νŒŒμ˜ 이둠을 κ²½μ œμ‚¬μ— μ μš©ν•  수 μžˆμŒμ„ β€˜λ―Έκ΅­μ˜ λŒ€κ³΅ν™©(America’s Great Depression, 1963)β€™μ—μ„œ λ³΄μ—¬μ£Όμ—ˆλ‹€. 1929λ…„μ˜ λŒ€κ³΅ν™©μ€, κ·œμ œλ˜μ§€ μ•Šμ€ 자본주의의 μ‹€νŒ¨λ₯Ό 증λͺ…ν•˜κΈ°λŠ”μ»€λ…•, 였히렀 κ²½μ œμ— λŒ€ν•œ μ •λΆ€ κ°„μ„­μ˜ μœ„ν—˜μ„±μ˜ 증거가 λœλ‹€λŠ” 것이닀. λ‹Ήμ‹œμ˜ 경제 λΆ•κ΄΄λŠ” 1920λ…„λŒ€ μ—°λ°©μ€€λΉ„μ œλ„(Federal Reserve System)에 μ˜ν•œ 톡화 팽창이 μœ λ°œν•œ μΈμœ„μ μΈ ν˜Έν™©μ— λŒ€ν•œ λΆˆκ°€ν”Όν•œ μ‘°μ •μœΌλ‘œμ„œ λ°œμƒν•˜μ˜€λ‹€. 그리고 이 경제 침체λ₯Ό β€˜ν•΄κ²°ν•˜λ €λŠ”β€™ μ •λΆ€μ˜ μ‹œλ„λŠ” 상황을 μ•…ν™”μ‹œμΌ°μ„ λΏμ΄μ—ˆλ‹€.

이 논증을 μ „κ°œν•¨μœΌλ‘œμ¨, λΌμŠ€λ°”λ“œλŠ” β€˜ν›„λ²„ μˆ˜μ •μ£Όμ˜(Hoover revisionism)β€™μ˜ μ„ κ΅¬μžκ°€ λ˜μ—ˆλ‹€. 후버 μžμ‹ κ³Ό κ·Έ νŒ¨κ±°λ¦¬λ“€μ΄ λ§Œλ“  신화와 λ°˜λŒ€λ‘œ, κ·ΈλŠ” κ²°μ½” 큰 μ •λΆ€λ₯Ό λ°˜λŒ€ν•œ μ‚¬λžŒμ΄ μ•„λ‹ˆμ—ˆλ‹€. 사싀 β€˜μ •μΉ˜μ˜ κ³΅ν•™μžλ“€(Engineer in Politics)’을 ν‘œλ°©ν•œ 그의 경제 정책은 λ‰΄λ”œ(the New Deal)의 μ‹œμž‘κ³Ό λ‹€λ¦„μ—†μ—ˆλ‹€. 후버에 λŒ€ν•œ λΌμŠ€λ°”λ“œμ˜ κ²¬ν•΄λŠ” μ˜€λŠ˜λ‚  널리 받아듀여지고 μžˆλ‹€.

λΌμŠ€λ°”λ“œμ—κ²Œ μžˆμ–΄μ„œ, 은행 μ •μ±…μ˜ 흐름은 λ―Έκ΅­ κ²½μ œμ‚¬λ₯Ό 해석할 μ—΄μ‡ μ˜€λ‹€. 미슐레(Jules Michelet)와 λ§ˆμ°¬κ°€μ§€λ‘œ, κ·ΈλŠ” 역사λ₯Ό 인간 자유λ₯Ό ν–₯ν•œ 투쟁이라고 λ―Ώμ—ˆλ‹€; 그리고 그의 λ…Όκ³ λŠ” κ²°μ½” λΆˆν•„μš”ν•œ 톡계 수치의 λ‚˜μ—΄μ΄ μ•„λ‹ˆμ—ˆλ‹€. λΌμŠ€λ°”λ“œλŠ” 항상 역사적 κ²°μ •μ˜ 배후에 μžˆλŠ” νŠΉμ • ν–‰μœ„μžλ“€κ³Ό μ΄ν•΄κ΄€κ³„μ˜ 식별을 μ€‘μš”μ‹œν•˜μ˜€λ‹€. 은행업을 두고 κ²½μŸν•˜λŠ” κ΄€κ³„μ˜€λ˜ λͺ¨κ±΄(Morgan)κ³Ό 둝펠러(Rockefeller)의 νˆ¬μŸμ€ 그의 β€˜λ―Έκ΅­ 화폐·은행사(A History of Money and Banking in the United States, 1999.)β€™μ—μ„œ λ°˜λ³΅ν•΄μ„œ μ–ΈκΈ‰λ˜λŠ” μ£Όμ œμ΄λ‹€.

λΌμŠ€λ°”λ“œμ˜ λ§ˆμ§€λ§‰ 학문적 μŠΉλ¦¬λŠ”, μ•ˆνƒ€κΉκ²Œλ„ 끝을 맺지 λͺ»ν•œ 채 미완성본이 λΌμŠ€λ°”λ“œ 사후 μΆœνŒλ˜μ—ˆλ‹€. λ°”λ‘œ 두 ꢌ λΆ„λŸ‰μ˜ β€˜μ•„λ‹΄ 슀미슀 μ΄μ „μ˜ κ²½μ œμ‚¬μƒκ³Ό κ³ μ „ κ²½μ œν•™(Economic Thought Before Adam Smith and Classical Economics, 1995)’이닀. 이 μ±…μ—μ„œ κ·ΈλŠ” 경제이둠의 역사에 λŒ€ν•œ μ•„μ£Ό μ„Έλ°€ν•˜κ³  λ°•ν•™ν•œ μ„€λͺ…을 μ œκ³΅ν•œλ‹€. 일반적인 λ―ΏμŒκ³ΌλŠ” 달리, μ•„λ‹΄ μŠ€λ―ΈμŠ€λŠ” ν˜„λŒ€ κ²½μ œν•™μ˜ μ°½μ‹œμžκ°€ μ•„λ‹ˆμ—ˆλ‹€. λ¦¬μΉ΄λ„μ£Όμ˜(Ricardian) ν›„κ³„μžλ“€μ— μ˜ν•΄ κ°œλŸ‰λ˜κ³  이어진 μ•„λ‹΄ 슀미슀의 β€˜λ…Έλ™κ°€μΉ˜λ‘ (a labor theory of value)’은 κ²½μ œν•™μ„ 잘λͺ»λœ 길둜 λ‚΄λͺ°μ•˜λ‹€. λΌμŠ€λ°”λ“œμ˜ 연ꡬ에 μžˆμ–΄ κ²½μ œν•™μ˜ μ˜μ›… μ§€μœ„λŠ”, μ•„λ‹΄ 슀미슀 훨씬 이전에 이미 μ£Όκ΄€κ°€μΉ˜λ‘ (a subjective theory of value)λ₯Ό κ°œλ°œν•œ 슀페인 μŠ€μ½œλΌν•™νŒŒ(the Spanish scholastics), 그리고 이후에 λ“±μž₯ν•œ μΊ‰ν‹°μš©(Cantillon), νŠ€λ₯΄κ³ (Turgot), 그리고 세이(Say)μ—κ²Œλ‘œ κ·€μ†λœλ‹€. 또 κ·ΈλŠ” 마λ₯΄ν¬μŠ€μ£Όμ˜(Marxism) 이념에 μ‹œμ‘°λΌ ν•  λ§Œν•œ μ‘΄ μŠ€νŠœμ–΄νŠΈ λ°€(John Stuart Mill) μ†μ˜ 이단적 λ―ΏμŒμ„ ν•΄λΆ€ν•˜κ³ , 그의 성격과 사상을 μ λ‚˜λΌν•˜κ²Œ λ¬˜μ‚¬ν•œλ‹€.

μ •μΉ˜μ  견해

ν˜„μ•ˆμ— λŒ€ν•œ λ…Όν‰μ—μ„œλ„, λΌμŠ€λ°”λ“œλŠ” μ–΄λ–€ μ£Όμ œμ— κ΄€ν•΄μ„œλŠ” λ°©λŒ€ν•œ μ–‘μ˜ 정보λ₯Ό μ†Œν™”μ‹œν‚€λŠ” λ†€λΌμš΄ λŠ₯λ ₯을 λ³΄μ—¬μ£Όμ—ˆλ‹€. μ˜ˆμ»¨λŒ€, μ•„ν”„κ°€λ‹ˆμŠ€νƒ„μ˜ 내뢄이든, 쀑동 μ„μœ μ— 투자의 μ›μ²œμ΄λ“ , μ–΄λ–€ μ£Όμ œμ—μ„œλ“  κ·ΈλŠ” 항상 κ΄€λ ¨λœ 자료λ₯Ό λΉ μ‚­ν•˜κ²Œ μ•Œκ³  μžˆμ—ˆλ‹€. ν˜„μ•ˆμ— λŒ€ν•œ 그의 μΉΌλŸΌμ€ β€˜λ½μ›°-λΌμŠ€λ°”λ“œ λ³΄κ³ μ„œ(Rockwell Rothbard Repert)’에 μ‹€λ ΈλŠ”λ°, 그것듀은 이제 β€˜λΌμŠ€λ°”λ“œμ˜ κ°•λ ₯함(The Irrepressible Rothbard, 2000)β€™μ—μ„œ 읽어볼 수 μžˆλ‹€. λ§ˆμ°¬κ°€μ§€λ‘œ κ·Έκ°€ μ„€λ¦½ν•œ 또 λ‹€λ₯Έ 저널인 β€˜μžμœ μ£Όμ˜μž 포럼(The Libertarian Forum)’은 1969λ…„λΆ€ν„° 1984λ…„κΉŒμ§€μ˜ 각쒅 토픽에 λŒ€ν•œ 그의 견해λ₯Ό μ œκ³΅ν•˜κ³  μžˆλ‹€. λΌμŠ€λ°”λ“œμ˜ λͺ…μ € β€˜μƒˆλ‘œμš΄ 자유λ₯Ό μœ„ν•˜μ—¬(For A New Liberty, 1973. λ²ˆμ—­νŒ: μƒˆλ‘œμš΄ 자유λ₯Ό μ°Ύμ•„μ„œ, μ •μ—°κ΅Β·κΆŒκΈ°λΆ•Β·μ •ν˜œμ˜Β·ν•œν•™μ„± μ—­, 2013.)β€™λŠ” λŒ€μ€‘μ—κ²Œ 자유주의적 견해λ₯Ό ν­λ„“κ²Œ μ„€λͺ…ν•˜κΈ° μœ„ν•΄ μ €μˆ λœ 책이닀.

반-ν‰λ“±μ£Όμ˜ (Anti-Egalitarianism)

1974λ…„μž‘ μ €μ„œ μžμ—°μ— λŒ€ν•œ λ°˜λž€μœΌλ‘œμ„œμ˜ ν‰λ“±μ£Όμ˜(Egalitarianism as a Revolt Against Nature and Other Essays)β€™μ—μ„œ, λΌμŠ€λ°”λ“œλŠ” β€œν‰λ“±μ€ μžμ—°μ  μ§ˆμ„œκ°€ μ•„λ‹ˆλ©°, —법 μ•žμ˜ 평등을 μ œμ™Έν•˜κ³ β€” λ§ŒμΈμ„ λͺ¨λ“  λ©΄μ—μ„œ ν‰λ“±ν•˜κ²Œ λ§Œλ“€κΈ° μœ„ν•œ 성전을 λΉ„νŒν•œ κ²°κ³Όλ₯Ό μ΄ˆλž˜ν•  것이 ν™•μ‹€ν•˜λ‹€.(Equality is not in the natural order of things, and the crusade to make everyone equal in every respect (except before the law) is certain to have disastrous consequences.)”고 λ°ν˜”λ‹€. 또 κ·Έκ°€ λ§ν•˜κΈΈ, β€œν‰λ“±μ£Όμ˜ 쒌파의 핡심은 ν˜„μ‹€μ— ꡬ쑰가 μ—†λ‹€λŠ” 정신병적 λ―ΏμŒμ΄λ‹€. κ·Έλ“€μ—κ²Œ μžˆμ–΄ μ„Έκ³„λŠ” μΈκ°„μ˜ μ˜μ§€μ™€ ν–‰λ™λ§ŒμœΌλ‘œ μ–Έμ œλ“ μ§€ μ›ν•˜λŠ” λ°©ν–₯으둜 λ‚˜μ•„κ°€κ²Œ ν•  수 μžˆλŠ” β€˜νƒ€λΆˆλΌ 라사(tabula rasa)’이닀. At the heart of the egalitarian left is the pathological belief that there is no structure of reality; that all the world is a tabula rasa that can be changed at any moment in any desired direction by the mere exercise of human will.” λΌμŠ€λ°”λ“œλŠ” λ˜ν•œ β€˜κ΅­κ°€μ£Όμ˜μžλ“€(statists)’이 인쒅에 λŒ€ν•œ 학문적 연ꡬλ₯Ό μ–΅μ œν•˜λŠ” 것 μ—­μ‹œ, κ·Έλ“€μ˜ ν‰λ“±μ£Όμ˜μ  λͺ©ν‘œλ₯Ό λ‹¬μ„±ν•˜κΈ° μœ„ν•΄ κ΅­κ°€λ₯Ό μ΄μš©ν•˜κΈ° μœ„ν•¨μ— μžˆλ‹€λŠ” 견해λ₯Ό λ°ν˜”λ‹€.

1963λ…„μž‘ λ…Όμ„€λ¬Έ β€˜ν‘μΈ 혁λͺ…(Negro revolution)β€™μ—μ„œ, κ·ΈλŠ” β€œν‘μΈ 혁λͺ…μ—λŠ” μžμœ μ£Όμ˜μžκ°€ μ°¬μ„±ν•΄μ•Ό ν•  μš”μ†Œμ™€ λ°˜λŒ€ν•΄μ•Ό ν•  μš”μ†Œκ°€ λͺ¨λ‘ λ’€μ„žμ—¬ μžˆλ‹€. μžμœ μ£Όμ˜μžλŠ” 인쒅 차별과 경찰의 μž”ν˜Ήμ„±μ—λŠ” λ°˜λŒ€ν•˜λ©΄μ„œλ„, κ°•μ œ 톡합과 인쒅별 직업 ν• λ‹Ήμ œμ™€ 같은 뢀쑰리에 λŒ€ν•΄μ„œλ„ λ™λ“±ν•˜κ²Œ λ°˜λŒ€ν•΄μ•Ό ν•œλ‹€.(the Negro Revolution has some elements that a libertarian must favor, others that he must oppose. Thus, the libertarian opposes compulsory segregation and police brutality, but also opposes compulsory integration and such absurdities as ethnic quota systems in jobs.)” κ·ΈλŠ” 맬컴 X(Malcolm X)λ₯Ό ν‘μΈμ˜ μœ„λŒ€ν•œ μ§€λ„μžλ‘œ μΉ­μ†‘ν–ˆμœΌλ‚˜, λ§ˆν‹΄ λ£¨μ„œ 킹은 β€˜λ°œμ „ν•˜λŠ” 흑인 혁λͺ…μ˜ μ€‘λŒ€ν•œ λ°©ν•΄μš”μ†Œ(the major restraining force on the developing Negro revolution)’에 λΆˆκ³Όν•˜λ©°, κ·Έλ ‡κΈ° λ•Œλ¬Έμ— λ°±μΈλ“€μ˜ 총애λ₯Ό λ°›λŠ”λ‹€κ³  μƒκ°ν–ˆλ‹€. 또 1968년에 ν‚Ή λͺ©μ‚¬κ°€ μ•”μ‚΄λ˜μ—ˆμ„ λ‹Ήμ‹œμ—, λ¦°λ“  쑴슨(Lyndon Johnson) λŒ€ν†΅λ Ήμ΄ λ„μ‹œμ˜ 폭도듀을 μ§„μ••ν•˜κΈ° μœ„ν•΄ κ΅°λŒ€λ₯Ό λ™μ›ν•œ 것을, λ² νŠΈλ‚¨μΈμ„ μƒλŒ€λ‘œ λ―Έκ΅° 병λ ₯을 μ‚¬μš©ν•œ 것과 κ°™λ‹€κ³  λΉ„νŒν–ˆλ‹€.

λΆˆκ°„μ„­μ£Όμ˜(Noninterventionism)

λΌμŠ€λ°”λ“œλŠ” 마λ₯΄ν¬μŠ€μ˜ λͺ…언을 μ•½κ°„ μˆ˜μ •ν•˜μ—¬ λ°›μ•„λ“€μ˜€λ‹€: 마λ₯΄ν¬μŠ€κ°€ λ°”λž€ λŒ€λ‘œ, κ·ΈλŠ” 세상을 λ³€ν™”μ‹œν‚€κΈ°λ₯Ό μ›ν–ˆμœΌλ‚˜ λ™μ‹œμ— β€˜μ΄ν•΄ν•˜κΈ°β€™λ„ μΆ”κ΅¬ν–ˆλ‹€. κ·ΈλŠ” 이둠적 μž‘μ—…μ—μ„œ μžμ‹ μ΄ κ°œλ°œν•œ 아이디어λ₯Ό ν˜„μ‹€ μ •μΉ˜μ— μ μš©ν•˜κ³ , 자유주의적 견해에 λŒ€ν•œ 일반 λŒ€μ€‘μ˜ 관심을 μ–»κΈ° μœ„ν•΄ λ…Έλ ₯ν–ˆλ‹€. 특히 ν•œ μ‚¬μ•ˆμ€ κ·Έμ—κ²Œ μžˆμ–΄ μ΅œμš°μ„ μ˜ μ€‘μš”λ„λ₯Ό κ°€μ‘Œλ‹€. λΌμŠ€λ°”λ“œ μ—­μ‹œ λžœλŒν”„ λ³Έ(Randolph Bourne)의 β€œμ „μŸμ€ κ΅­κ°€μ˜ 건강이닀.(war is the health of the state.)β€λΌλŠ” 격언에 λ™μ˜ν–ˆμœΌλ©°, λ”°λΌμ„œ 곡격적인 외ꡐ 정책에 λ°˜λŒ€ν–ˆλ‹€.

κ·ΈλŠ” μ™Έκ΅μ •μ±…μ˜ λΆˆκ°„μ„­(nonintervention)을 μ§€μ§€ν•˜λ©° β€˜κ΅¬ 우파(the Old Right)β€™μ˜ μˆ˜ν˜Έμžκ°€ λ˜μ—ˆλ‹€. λΌμŠ€λ°”λ“œλŠ” κ΅­κ°€κΆŒλ ₯κ³Ό 곡격적 외ꡐ정책에 μžˆμ–΄μ„œ μ‘΄ T. ν”Œλ¦°(John T. Flynn)κ³Ό κ°€λ › 개럿트(Garet Garrett)λ₯Ό λΉ„λ‘―ν•œ 제2μ°¨ μ„Έκ³„λŒ€μ „ μ΄μ „μ˜ β€˜κ³ λ¦½μ£Όμ˜μž(isolationists)’ μ„Έλ ₯κ³Ό 같은 신념을 κ³΅μœ ν–ˆλ‹€.

μ „ν›„μ˜ λ³΄μˆ˜μ£Όμ˜λŠ” μ „ν˜€ λ‹€λ₯Έ 양상을 λ³΄μ˜€λ‹€. 비둝 λΌμŠ€λ°”λ“œκ°€ μœŒλ¦¬μ—„ 버클리(William Buckley)의 β€˜λ„€μ…”λ„ 리뷰(National Review)β€™μ˜ 초기 기고자 쀑 ν•œ λͺ…μ΄λ©΄μ„œλ„, κ·ΈλŠ” λ²„ν΄λ¦¬λ‚˜ μ œμž„μŠ€ λ²ˆν–„(James Burnham), ν˜Ήμ€ ν”„λž­ν¬ S. 메이어(Frank S. Meyer) λ“± ν•΄λ‹Ή μž‘μ§€μ˜ νŽΈμ§‘μ§„λ“€μ΄ μ˜Ήν˜Έν•˜λŠ” λƒ‰μ „μ—μ„œμ˜ 곡격적 μ •μ±… 좔ꡬλ₯Ό λ°˜λŒ€ν–ˆλ‹€. κ·ΈλŠ” 머지 앉아 이런 자칭 λ³΄μˆ˜μ£Όμ˜μžλ“€κ³Ό κ²°λ³„ν–ˆκ³ , κ·Έ ν›„ κ·Έλ“€μ˜ κ°€μž₯ κ°•λ ₯ν•œ λ°˜λŒ€μž 쀑 ν•˜λ‚˜κ°€ λ˜μ—ˆλ‹€. λΉ„μŠ·ν•œ 이유둜, κ·ΈλŠ” κ΅°κ΅­μ£Όμ˜μ™€ λŒ€μ™Έ κ°œμž…μ„ μΆ”κ΅¬ν•˜λŠ” μ‹ λ³΄μˆ˜μ£Όμ˜(neoconservativism) μ—­μ‹œ λΉ„λ‚œν–ˆμœΌλ©°, μ–΄λ–€ μ‹œμ μ—, μ–΄λŠ 집단과도 μΌμ‹œμ μΈ 동맹을 μ§€μ§€ν•˜λŠ” μ‹€μš©μ  μ •μ±…(pragmatic policy)을 μ§€μ§€ν–ˆλ‹€. λΌμŠ€λ°”λ“œμ˜ μ •μΉ˜μ  μž…μž₯을 잘 λ³΄μ—¬μ£ΌλŠ” 핡심 에세이인 β€˜μ’ŒνŒŒμ™€ 우파: μžμœ μ— λŒ€ν•œ 전망(Left and Right: The Prospects for Lierty)β€™λŠ”, κ·Έκ°€ μ°½κ°„ν•œ μ€‘μš”ν•œ ν•™μˆ  저널 β€˜μ’ŒνŒŒμ™€ 우파(Left and Right)’에 μ‹€λ Έλ‹€. 이 저널은 μˆ˜μ •μ£Όμ˜μ  역사관과 외ꡐ정책에 λŒ€ν•œ μ€‘μš”ν•œ 에세이듀을 μˆ˜λ‘ν–ˆμœΌλ‚˜, λΆˆν–‰ν•˜κ²Œλ„ 1965λ…„λΆ€ν„° 1968λ…„κΉŒμ§€λ§Œ λ°œκ°„λ˜μ—ˆλ‹€.

λΌμŠ€λ°”λ“œλŠ” β€˜μ œκ΅­μ£Όμ˜(imperialism)’와 세계 지배λ₯Ό κΎ€ν•˜λ©° μ „μŸμ„ μΌμ‚ΌλŠ” β€˜λ―Έ 제ꡭ(American empire)β€™μ˜ 뢀상을 λΉ„νŒν–ˆλ‹€. λ―Έκ΅­ μ œκ΅­μ£Όμ˜μ— λŒ€ν•œ 그의 λ°˜κ°μ€, 심지어 1967λ…„ 마λ₯΄ν¬μŠ€μ£Όμ˜ 혁λͺ…κ°€ 체 게베라(Che Guevvara)κ°€ CIA의 κ³΅μž‘μœΌλ‘œ μ²˜ν˜•λ‹Ήν•œ 것을 μΉ­μ†‘ν•˜κ³  μ•ˆνƒ€κΉŒμ›Œν•˜λ©΄μ„œ β€œκ·Έμ˜ 적은 우리의 μ μ΄μ—ˆλ‹€.(his enemy was our enemy)”라고 말할 μ •λ„μ˜€λ‹€. λΌμŠ€λ°”λ“œλŠ” μ „μŸμ˜ 쀑단이 ν•„μˆ˜μ μ΄λΌκ³  λ―Ώμ—ˆκ³ , μ΄μ „μ˜ μ „μŸμ— μ •λΆ€κ°€ μ‹œλ―Όλ“€μ„ λŒμ–΄λͺ¨μ„ 수 μžˆμ—ˆλŠ”μ§€μ— λŒ€ν•΄ μ—°κ΅¬ν•˜λŠ” 것이 μ€‘μš”ν•˜λ‹€κ³  λ³΄μ•˜λ‹€. β€˜μ „μŸ, 평화, 그리고 κ΅­κ°€(War, Peace, and the State)’와 β€˜κ΅­κ°€μ˜ ν•΄λΆ€(The Anatomy of the State)β€™μ—μ„œ 그의 견해가 잘 λ“œλŸ¬λ‚˜κ³  μžˆλ‹€.

λΌμŠ€λ°”λ“œλŠ” β€˜μ—˜λ¦¬νŠΈμ£Όμ˜(elitism)’ 이둠가인 λΉŒν”„λ ˆλ„ νŒŒλ ˆν† (Vilfredo Pareto), 카에타노 λͺ¨μŠ€μΉ΄(Gaetano Mosca), 그리고 둜베λ₯΄νŠΈ λ―Έν—¬μŠ€(Robert Michels)의 톡찰λ ₯을 μ΄μš©ν•΄ κ΅­κ°€μ˜ ꡬ성원, λͺ©μ , 그리고 이념에 λŒ€ν•œ λͺ¨λΈμ„ ν˜•μ„±ν–ˆλ‹€. μ—­μ‚¬ν•™μž 해리 반슀(Harry Elmer Barnes)에 λŒ€ν•œ λΆ€κ³ λ¬Έμ—μ„œ, λΌμŠ€λ°”λ“œλŠ” 역사적 지식이 μ™œ μ€‘μš”ν•œμ§€λ₯Ό λ‹€μŒκ³Ό 같이 μ„€λͺ…ν–ˆλ‹€:

미ꡭ의 제2μ°¨ μ„Έκ³„λŒ€μ „ 참전은, κ²½μ œμ™€ μ‚¬νšŒμ˜ 영ꡬ적인 β€˜κ΅°κ΅­ν™”(militarization)’, β€˜λ³‘μ˜κ΅­κ°€(garrison state)β€™λ‘œμ˜ μ „ν™˜, κ΅°-μ‚° 볡합체(military-industrial complex)의 λ“±μž₯, 그리고 μ§•λ³‘μ œμ˜ 영ꡬ적 λ„μž…μ— μžˆμ–΄ κ°€μž₯ κ²°μ •μ μ΄μ—ˆλ‹€. λ‹€μ‹œ 말해 μ„Έκ³„λŒ€μ „μ˜ 참전이, κ±°λŒ€ μ •λΆ€κ°€ μš΄μ˜ν•˜λŠ” β€˜ν˜Όν•©κ²½μ œ(mixted economy)’, 즉 쀑앙정뢀, κ°•λ ₯ν•œ β€˜λ…Έλ™μ‘°ν•©μ£Όμ˜(Unionism)’, 그리고 λŒ€κΈ°μ—…μ΄ κ²°νƒν•˜μ—¬ β€˜κ΅­κ°€-독점 자본주의(state-monopoly capitalism)’ 체제λ₯Ό ν˜•μ„±ν•˜λŠ”λ° 결정타λ₯Ό λ‚ λ Έλ‹€.

1973λ…„ μΈν„°λ·°μ—μ„œ, λΌμŠ€λ°”λ“œλŠ” β€˜μžμœ μ£Όμ˜ 외ꡐ정책(libertarian foreign policy)’에 λŒ€ν•œ μžμ‹ μ˜ 견해λ₯Ό λ°ν˜”λ‹€: β€œ0에 이λ₯΄κΈ°κΉŒμ§€ κ΅­κ°€μ˜ νž˜μ„ κ°€λŠ₯ν•œ μ΅œμ†Œν™”ν•΄μ•Ό ν•œλ‹€. β€˜κ³ λ¦½μ£Όμ˜(isolationism)β€™λŠ” κ΅­κ°€μ˜ νž˜μ„ κ΅­λ‚΄μ—μ„œ μ•½ν™”μ‹œν‚€λ €λŠ” λͺ©μ μ„ 외ꡐ λ¬Έμ œμ—μ„œλ„ μ™„μ „ν•˜κ²Œ ν‘œν˜„ν•˜λŠ” 것이닀.(minimize State power as much as possible, down to zero, and isolationism is the full expression in foreign affairs of the domestic objective of whittling down State power.)” κ·ΈλŠ” 또 β€œλ―Έκ΅­μ˜ μ–΄λ–€ ꡰ사 κ°œμž…μ΄λ‚˜ μ •μΉ˜Β·κ²½μ œμ  κ°œμž…λ„ κΈˆκΈ°μ‹œν•΄μ•Ό ν•œλ‹€.(abstinence from any kind of American military intervention and political and economic intervention.)”라고 μ£Όμž₯ν–ˆλ‹€. β€˜μƒˆλ‘œμš΄ 자유λ₯Ό μœ„ν•˜μ—¬β€™μ—μ„œ λΌμŠ€λ°”λ“œλŠ” μ΄λ ‡κ²Œ 썼닀. β€œμˆœμˆ˜ν•œ 자유주의 μ„Έκ³„μ—μ„œλŠ”, ꡭ가도 μ—†κ³ , νŠΉμ • μ˜ν† μ—μ„œ κ°•μ œλ₯Ό λ…μ ν•˜λŠ” 정뢀도 μ—†κΈ° λ•Œλ¬Έμ—, β€˜μ™Έκ΅μ •μ±…β€™μ€ μ‘΄μž¬ν•˜μ§€ μ•Šμ„ 것이닀.(In a purely libertarian world, therefore, there would be no β€˜foreign policy’ because there would be no States, no governments with a monopoly of coercion over particular territorial areas.)”

β€˜μ€‘λ™μ—μ„œμ˜ μ „μŸμ˜ μ±…μž„(War Guilt in the Middle East)β€™μ—μ„œ, λΌμŠ€λ°”λ“œλŠ” μ΄μŠ€λΌμ—˜μ΄ ν–‰ν•˜λŠ” 쀑동 μ•„λžμΈμ— λŒ€ν•œ 곡격, μ˜ˆμ»¨λŒ€ β€˜λͺ°μˆ˜ μ •μ±…(confiscatory policies)’과 β€˜λ‚œλ―Όλ“€μ„ λŒλ €λ³΄λ‚΄κ³  빼앗을 μž¬μ‚°μ˜ ν™˜μ›μ„ κ±°λΆ€ν•˜λŠ” 것(refusal to let these refugees return and reclaim the property taken from them.)’ 등을 맀우 μƒμ„Έν•˜κ²Œ λ¬˜μ‚¬ν•˜κ³  μžˆλ‹€. κ·ΈλŠ” μ΄μŠ€λΌμ—˜μ„ λΉ„νŒν•˜λŠ” μ‚¬λžŒλ“€μ΄ μ§λ©΄ν•˜λŠ” β€˜μ‘°μ§μ μΈ 반-λ°˜μœ λŒ€μ£Όμ˜(organized Anti-Anti-Semitism)’ μ—­μ‹œ λΉ„νŒν–ˆλ‹€. λΌμŠ€λ°”λ“œλŠ” λ―Έκ΅­κ³Ό μ΄μŠ€λΌμ—˜μ„ λΉ„λ‘―ν•˜μ—¬, λ¬΄κ³ ν•œ μ‚¬λžŒλ“€μ—κ²Œ β€˜λ³΄λ³΅ν•˜λ €λŠ”(retaliate)’ λͺ¨λ“  κ΅­κ°€μ˜ 행동이 ν…ŒλŸ¬λ¦¬μ¦˜ κ·Έ 자체라고 λΉ„λ‚œν–ˆλ‹€. 그듀은 μ‹€μ œ κ°€ν•΄μžκ°€ 도톡 λˆ„κ΅¬μΈμ§€ μ •ν™•νžˆ νŒŒμ•…ν•  수 μ—†κΈ° λ•Œλ¬Έμ΄λ‹€. κ·ΈλŠ” β€œλ‹€λ₯Έ μ–΄λ–€ 이유λ₯Ό κ°€μ Έμ˜¨λ‹€κ³  해도, κ²°κ΅­ λŠμž„μ—†μ΄ κ³„μ†λ˜λŠ” λŒ€λŸ‰ 살상에 λŒ€ν•œ λ³€λͺ…에 λΆˆκ³Όν•˜λ‹€.(Anything else is an apologia for unremitting and unending mass murder.)”라고 λ§ν•˜λ©΄μ„œ, λ¬΄κ³ ν•œ μ‚¬λžŒλ“€μ„ λ‹€μΉ˜κ²Œ ν•˜κ±°λ‚˜ μ£½μ΄λŠ” 보볡은 μ •λ‹Ήν™”λ˜μ§€ μ•ŠλŠ”λ‹€κ³  μ£Όμž₯ν–ˆλ‹€.

μž‘μ„±: λ°μ΄λΉ„λ“œ κ³ λ“ (David Gordon), https://wiki.mises.org/wiki/Murray_Rothbard

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