[ Capítulo 20 de The Conquest of Poverty . ] El tema de este libro es la conquista de la pobreza, no su “abolición”. La pobreza puede ser aliviada o reducida, y en el mundo occidental en los últimos doscientos años ha sido casi milagrosamente aliviada y reducida; pero la pobreza es en última instancia individual, y la pobreza individual no puede
[Capítulo 19 de La conquista de la pobreza (1996)] Propiedad privada, fines públicos Socialistas y comunistas proponen remediar la pobreza confiscando la propiedad privada, en particular la de los medios de producción, y poniéndola en manos del gobierno. Lo que los defensores de los planes de expropiación no comprenden es que la propiedad que los
Henry Hazlitt escribió este libro tras su paso por el New York Times como editorialista. Su esperanza era reducir toda la enseñanza de la economía a unos pocos principios y explicarlos de forma que la gente nunca los olvidara. Y funcionó. Se basó en algunos relatos de Bastiat y en su propia e impecable capacidad de pensamiento lógico y prosa
Qué pequeño tesoro tan emocionante, un libro de Henry Hazlitt de 1922 completamente redescubierto. Se trata de Hazlitt antes de que se convirtiera en un defensor de la escuela austriaca, y aquí no está escribiendo sobre economía, sino sobre ética personal basada en principios antiguos. Pero el preaustriaco en él brilla, porque es una aplicación de
La filosofía estoica fue fundada por Zenón, un fenicio (c. 320 - c. 250 a. C.), pero nada de él nos ha llegado excepto algunas citas fragmentarias. Fue seguido por Cleantes, luego por Crisipo, y aún más tarde por Panecio y Posidonio. Pero aunque se dice que Crisipo, por ejemplo, escribió 705 libros, ninguno de estos filósofos tiene prácticamente
[Nota del Editor: La siguiente es la reseña de Henry Hazlitt de Hombre, economía y Estado publicada en el National Review en septiembre de 1962]. Una de las infelices víctimas de la Primera Guerra Mundial fue el anticuado tratado sobre «principios« económicos. Esta fue una obra no demasiado técnica para ser leída por el laico inteligente, por un
El mundo está hoy encerrado en una feroz guerra de ideologías, que de alguna manera se asemeja extrañamente a las guerras de religión en la Edad Media. Los puntos doctrinales en cuestión en esas guerras se han vuelto ininteligibles para la mayoría de nosotros hoy en día, y existen algunas paradojas igualmente extrañas en la presente guerra
Uno tendría la impresión, leyendo la mayoría de las discusiones en los periódicos y revistas estadounidenses de hoy, que nadie había pensado en hacer nada por los pobres hasta el New Deal de Franklin Roosevelt en la década de 1930, o incluso hasta la «guerra contra la pobreza» del presidente Johnson en Estados Unidos en los años sesenta. Sin
[Nota adjunta nº 95, Foundation for Economic Education (1959). Extraída de La economía en una lección de Hazlitt] Tristemente se señala a menudo que los malos economistas presentan al público mejor sus errores que los buenos economistas sus verdades. La razón es que los malos economistas presentan medias verdades. Hablan solo del efecto inmediato
[Columna Newsweek del 26 de mayo de 1952, y reimpreso en Business Tides: The Newsweek Era de Henry Hazlitt.] En su conferencia de prensa del 8 de mayo, el Sr. Truman, preguntó si el principal peligro era la inflación o la deflación, le respondió que el país tenía que protegerse de ambos: y era por eso que era necesario tener poderes de control
What is the Mises Institute?
The Mises Institute is a non-profit organization that exists to promote teaching and research in the Austrian School of economics, individual freedom, honest history, and international peace, in the tradition of Ludwig von Mises and Murray N. Rothbard.
Non-political, non-partisan, and non-PC, we advocate a radical shift in the intellectual climate, away from statism and toward a private property order. We believe that our foundational ideas are of permanent value, and oppose all efforts at compromise, sellout, and amalgamation of these ideas with fashionable political, cultural, and social doctrines inimical to their spirit.