Hiperinflación y la destrucción de la personalidad humana
Los efectos concretos de la destrucción del dinero y de la propiedad sobre la personalidad humana se demuestran más vívidamente en el episodio histórico de la hiperinflación alemana de 1923.
Los efectos concretos de la destrucción del dinero y de la propiedad sobre la personalidad humana se demuestran más vívidamente en el episodio histórico de la hiperinflación alemana de 1923.
La mayoría cree que el Estado es una entidad necesaria para garantizar los derechos de propiedad privada. Sin embargo, un estudio del Oeste americano antes de que los territorios se convirtieran en estados nos muestra una realidad diferente en la que las comunidades protegían su propiedad.
¿Necesitamos que el gobierno arbitre todos nuestros conflictos de propiedad? A lo largo de la historia, la gente ha resuelto pacíficamente sus disputas sin la ayuda de las autoridades estatales.
¿Qué son los derechos de propiedad y cómo los definimos? El difunto Butler Shaffer sostenía que proceden de nuestra «voluntad de poseer».
Los derechos de propiedad privada están siendo atacados por las élites progresistas —incluso cuando esas mismas élites protegen ferozmente su propia propiedad. Pero sin estos derechos no es posible una economía que funcione.
Al oponerse públicamente al Apartheid, William H. Hutt vio cómo la segregación legal privaba a los sudafricanos negros de perseguir objetivos económicos legítimos. Para Hutt, el apartheid privaba a las personas de la igualdad de oportunidades económicas, lo que las mantenía en la pobreza.
Los conservadores y los liberales clásicos utilitaristas apoyan la libertad contractual porque la consideran «útil» para la sociedad. Sin embargo, Murray Rothbard creía que la libertad contractual debía basarse en el derecho natural a la autoposesión.
Un reproche común al libertarismo es que es tan individualista que rechaza el concepto de comunidad. ( Piensa en la caricatura política en la que el socorrista libertario deja que la gente se ahogue). En realidad, las comunidades fuertes también necesitan individuos libres.
Los «eruditos» posmodernos y marxistas afirman que la propiedad privada es simplemente una construcción social producto del racismo blanco.
Aunque la «igualdad daltónica» suena mejor que el régimen DEI, el concepto es inviable y, de hecho, contribuye a empeorar los resultados raciales.