July 09, 2009 - Posts
Presentamos este documento, escrito en el año 1919, por el Maestro Fernando González, conocido como el Filósofo de Otraparte, o también como el Filósofo de Envigado (Colombia). Veremos la coincidencia de sus ideas con las de la Escuela Austríaca de Economía. El Maestro dividió su escrito en 18 capítulos. Hoy presentamos el último capítulo:
XVIII. De cómo yo no soy iconoclasta
Muchos dirán que estas teorías son anárquicas; otros dirán que la escuela liberal es una antigüedad histórica. A los primeros les contestaré que ya en Colombia la juventud ha roto las cadenas de la Edad Media; que pueblos en que la juventud no piensa, por miedo al error y a la duda, están destinados a ser colonias; los pueblos madres han abierto sus fronteras a todos los vientos, porque saben que la verdad no se encadena y que evoluciona como los organismos. A los que digan que la escuela liberal es una antigüedad, les contestaré que los principios más modernos de la filosofía, la protegen; que el Socialismo de Estado, tan en auge ahora, no es sino una mistificación alemana, una forma de militarismo, una consecuencia de los grandes gastos que han hecho los estados europeos para sostener los armamentos. La prueba de ello está en que sólo los pensadores oficiales de Alemania han sido los propagadores del Socialismo de Estado.
Síntesis
En la materia amorfa de que se formaron todos los mundos estaba latente el devenir de la tierra; en el primer movimiento estaban encerrados todos los movimientos sucesivos. ¡Ridícula pretensión creer que el más infeliz ciudadano puede cambiar los destinos humanos! ¡Y aún esa ridícula pretensión estaba en la materia amorfa! La misma armonía que reina en el movimiento de los cuerpos celestes, reina en los fenómenos económicos. ¿No es más científico esto que las teorías socialistas y que creer que un Ministro del Tesoro puede modificar las leyes económicas?
Fuente:
Una Tesis - El derecho a no obedecer. Medellín, tercera edición, Universidad Pontificia Bolivariana, marzo de 1995.
Presentamos este documento, escrito en el año 1919, por el Maestro Fernando González, conocido como el Filósofo de Otraparte, o también como el Filósofo de Envigado (Colombia). Veremos la coincidencia de sus ideas con las de la Escuela Austríaca de Economía. El Maestro dividió su escrito en 18 capítulos. Hoy presentamos el capítulo décimo séptimo:
XVII. Previas estas explicaciones, se entenderá fácilmente el sentido en que soy partidario de la Escuela Liberal
La necesidad de gobierno es proporcional al grado de civilización. El pueblo en donde menos necesidad haya de gobernar será el más civilizado. La máxima, dejad hacer, dejad pasar los acontecimientos, dejad obrar las leyes de la naturaleza, es el ideal al cual tienden las sociedades. El anarquismo, que es la supresión de todo gobierno, es un ideal hermoso, pero muy lejano aun de nuestra época. El anarquismo tiene una base científica, y no es otra cosa que los principios de la escuela liberal llevados a la exageración. Podemos afirmar que la intervención del gobierno en el movimiento de la vid social de hoy, debe ser lo más débil posible. Y el representante del pueblo no es el privilegiado que conversa con los dioses, y que tiene secretos poderosísimos para hacer venir la desgracia o la felicidad a los hombres; hoy los gobernantes son hombres como todos, sujetos a engaños y generalmente representantes de las pasiones más exageradas. Las sociedades han salido ya de la menor edad; son capaces de ejercer muchas de las funciones que antes tenía el representante divino. Eso de querer intervenir los representantes en todos los fenómenos sociales es una pretensión descaminada. Las leyes naturales rigen la vida actual y las leyes humanas no son otra cosa que obstáculos, cuando van en oposición con aquéllas, como sucede generalmente. El papel del Estado debe reducirse a la administración de justicia y a la conservación del orden interior y exterior; y puede afirmarse que vendrá un tiempo en que esto no sea necesario, en que sea una realidad la anarquía. Para proteger estas afirmaciones cito algunas frases de Herbert Spencer, una de las mentalidades más altas de los tiempos modernos:
“Aunque las transformaciones del suelo en superficie productiva de alimentos, provista de cercados, y cubierta de viviendas, se ha realizado por hombres que trabajan para su provecho personal, el Estado cree ser el autor de todo”.
Y más adelante agrega:
“Muchos ignoran las leyes del desenvolvimiento, y no reconocen un orden natural en los cambios por los que pasa la sociedad”.
Presentamos este documento, escrito en el año 1919, por el Maestro Fernando González, conocido como el Filósofo de Otraparte, o también como el Filósofo de Envigado (Colombia). Veremos la coincidencia de sus ideas con las de la Escuela Austríaca de Economía. El Maestro dividió su escrito en 18 capítulos. Hoy presentamos el capítulo décimo sexto:
XVI. De cómo el Estado está sometido a la misma ley de la evolución
Pues bien, la ley del paso de lo homogéneo a lo heterogéneo es también el proceso de las sociedades. Los pueblos parten de lo simple a lo múltiple, y su actividad, antes acumulada en uno o varios individuos, (reyes o sacerdotes), la van recobrando poco a poco para ejercerla los individuos que componen la sociedad. En las sociedades primitivas el Estado absorbía todas las funciones de la vida social. El Estado en esas sociedades corresponde en la escala evolutiva al hematococus polar. Remontándonos a las épocas más antiguas de la historia vemos que en esos tiempos, ya muy adelantados, el rey era sacerdote, médico, profeta, juez etc. etc. Lo mismo sucede en las tribus salvajes. El poder absoluto era necesario para defender la sociedad de las fuerzas centrípetas que tendían a disolverla. Las sociedades de hoy presentan un grado de especialización muy grande: las funciones están bastante divididas, pero el Estado aún conserva un poderío inmenso. Con este principio de la especialización de las actividades directivas de la sociedad, se hace luminoso el aforismo ya tan viejo, en fuerza de repetirse, de que todas las formas de gobierno son buenas para su época.
Presentamos este documento, escrito en el año 1919, por el Maestro Fernando González, conocido como el Filósofo de Otraparte, o también como el Filósofo de Envigado (Colombia). Veremos la coincidencia de sus ideas con las de la Escuela Austríaca de Economía. El Maestro dividió su escrito en 18 capítulos. Hoy presentamos el capítulo décimo quinto:
XV. La evolución de los organismos no es otra cosa que la división del trabajo
Paso de lo homogéneo a lo heterogéneo, mediante la diferente exposición a las fuerzas exteriores, es lo que constituye la evolución de los organismos. Según esto, la materia amorfa de los organismos inferiores, en los cuales no hay especialización ninguna, va organizándose en sistemas diferentes, cada uno de los cuales cumple sus funciones especiales. Esta ley del paso de lo homogéneo a lo heterogéneo, explica suficientemente la diferenciación de funciones en los organismos, la diferencia de razas, la diferencia de aptitudes, la formación del lenguaje, y Laplace fundó en ella la astronomía. Esa diferente exposición a las fuerzas exteriores no es otra cosa que las necesidades diferentes en las distintas condiciones de vida.